Glaubenskrieg: Die Räuber-Beute-Beziehung des Christentums – hinnat ja saatavuus

Die Konfrontation mit Ungl ubigen brauchen die Christen nicht zu scheuen. Wer n mlich ernsthaft den Geheimnissen der Auferstehung Jesu nachsp rt, stellt in Anbetracht erdr ckender Beweise die Glaubw rdigkeit der christlichen Lehre nicht infrage. Lee Strobel, ein berzeugter Atheist, wurde durch seine intensiven Nachforschungen als investigativer Journalist der Chicago Tribune gar zum christlichen Apologeten. Die katholische Kirche steht aber ohnehin aufgrund der sattsam bekannten Missbrauchsskandale am Pranger. Wenn sich zwischen 1946 und 2014 allein in Deutschland 1670 Geistliche aus 27 Di zesen nachweislich an 3677 Kindern und Jugendlichen vergangen haben, ist ein Gesinnungswandel unabdingbar. Wieder in den Scho der Kirche zur ckzukehren f llt den Missbrauchsopfern naturgem schwer. Erleichtern k nnte ihnen die R ckkehr allerdings eine sichtbare Ver nderung der Kirche. Sieht sie sich fortan als Marktmodell des Nutzens und passt sie ihr Angebot der Nachfrage an, sollte es um die Dialogf higkeit merklich besser bestellt sein. Mittel zum Zweck ist dabei der Konstruktivismus, der im Unterschied zum Patchwork der Religionskomponisten die herk mmlichen Glaubensrichtungen nicht verw ssert. Vielmehr verlangt er lediglich, dass die Glaubensgemeinschaften mit der Zeit gehen und sich von berholten Praktiken trennen. Die Neuorientierung ist umso mehr angezeigt, als das R uber-Beute-Modell von Glaubenskrieg keinen Zweifel daran l sst, dass das Christentum ohne Dialogf higkeit nicht nur selbst vor leeren B nken predigt, sondern auch bei anderen Religionsgemeinschaften f r einen Mitgliederschwund sorgt.