La pensée politique pour les complotistes – hinnat ja saatavuus

L'antiquit gr co-romaine constitue le fondement de notre civilisation occidentale. Le christianisme tant l'autre versant. Il est d'ailleurs n lui-m me sous l'antiquit donnant naissance l'hell no-christianisme. Nous touchons-l au coeur de notre vie culturelle. C'est dans ce terreau culturel que notre inconscient collectif prend ses racines. Il m'a donc paru normal de commencer mon tude de la pens e politique avec cette p riode historique. Le volume suivant concernera sans doute le christianisme et la monarchie d'ancien r gime. Un de mes professeur de droit l'universit de Dijon, Monsieur Pierri, aimait dire ses tudiant que les penseurs grecs avaient tout dit, tout d couvert et que l' tude de la pens e politique pouvait s'arr ter avec la mort de Chrysippe, le dernier sto cien, en 205 avant J sus-Christ. Tout le reste ne fera que reprendre l'imagination du monde grec, ne sera que le plagiat de cette formidable poqu e. Le g nie grec est d'avoir tous vue, tout compris et donc tout dit avant les autres. Quelques soit les poques, les plus grands philosophes ne s'y sont pas tromp . Ils puissent leurs inspirations dans le monde hell ne. C'est d'ailleurs pour moi un signe qui ne trompe personne sur le talent d'un auteur. Il doit tre capable de retrouver son pr d cesseur du monde antique pour le citer et l'adapter l' poque moderne. Pour provocatrice qu'elle soit, la formule est exacte. J'y souscrit des deux mains. C'est ce que je m'efforcerais de montrer tout au long de ce recueil. Monsieur Pieri ne visait que la pens e grecque. A titre personnel j'y inclus galement le monde romain. Pour Rome, la question est diff rente. Aucun romain n'arrive la cheville d'un Platon, d'un Aristote ou m me d'un Diog ne. La pens e ne s'exprime pas tant chez les philosophes que dans le monde concret. La ville aux sept collines reprend la philosophie hell ne et sa mythologie pour l'adapter l'Italie. Elle ne produit rien de sp cifique. En revanche l'action politique est ici e