La Propriété pendant la révolution française – hinnat ja saatavuus

La r volution de 1789 a t , n'en pas douter, une r volution sociale: a-t-elle t aussi une r volution socialiste ? Pour r soudre cette question, il faudrait s'entendre sur le sens du mot socialisme, et il faut avouer que, s'il est facile de r futer le socialisme, il n'est pas aussi facile de le d finir. On d signe g n ralement par l une doctrine qui porte atteinte au principe de la propri t individuelle. Cependant toute modification au r gime de la propri t doit-elle par l m me tre appel e une mesure socialiste ? Nul doute qu' toutes les poques de l'histoire on n'ait plus ou moins modifi le r gime de la propri t ; les diverses lois successorales dans les diff rents pays en sont une preuve suffisante: toutes ces modifications seront-elles la charge ou l'honneur du socialisme ? Bien loin de le compromettre par l , on lui donnerait au contraire une g n alogie et une tradition dont il n'a pas besoin. Il faut donc restreindre le socialisme, si on ne veut pas tout confondre, la conception d'un ordre nouveau et purement chim rique de distribution des richesses, qui les mettrait port e de tous par l'autorit de la loi. Sans nous perdre dans des d finitions abstraites, si difficiles d limiter avec pr cision, contentons-nous, pour ce qui concerne la r volution, d'avancer les deux propositions suivantes, qui suffisent l'absoudre de toute compromission avec les id es socialistes modernes: la premi re, c'est que dans ses r formes la r volution s'est appuy e sur un principe g n ralement admis jusqu'alors par tous les gouvernements, tous les publicistes, tous les jurisconsultes, savoir, le droit de r gler la propri t par la loi...