Le Livre de la Paix – hinnat ja saatavuus

Il y a environ 2500 ans, l'archiviste imp rial Lao Tseu ( Le vieux Sage), d j connu dans toute la Chine pour sa sagesse, tait sur le point de quitter l'empire de plus en plus bris pour la solitude des montagnes. Ce faisant, il se retrouvait d tenu, par le garde-fronti re, qui lui a dit, qu'il ne serait pas autoris partir, jusqu' ce qu'il ait crit sa sagesse. Cela a laiss Lao-tse dans un dilemme. Apr s tout, il avait diligemment vit ce dernier, conscient de son impossibilit fondamentale. Selon la l gende, il s'inclina finalement sous la contrainte du fonctionnaire et crivit le Tao Te King (litt ralement: Le livre du Tao) la douane en quelques jours. Afin d' chapper au moins un peu ce dilemme, Lao Tseu a pr cis d s le d but: Les mots qu'on peut dire ne sont pas les bons mots. Du fait de cette relativisation et non des moindres par rapport au terme central Tao, jug incompr hensible, le nombre de versions et d'interpr tations du Tao Te King, maintenant un classique de la litt rature mondiale, est devenu l gion. Les rudits et les traducteurs lui attribuent couramment les termes Le Sens ou Le Chemin comme un pis-aller. En r f rence Arthur Schopenhauer, l'intellectuel occidental probablement le plus pr cis et le plus articul , la traduction ici s'applique pour Tao au terme simple Le Monde, que Schopenhauer a qualifi de plus complet de tous les termes. Comme le lecteur vient probablement remarquer, l'utilisation du terme Le Monde pour Tao, ainsi que la vision philosophique Schopenhauerienne comme arri re-plan de la traduction, conf re ce baume de l' me litt raire une concision fascinante, qui est intemporelle dans sa simplicit paisible m me que sa proximit de la vie.