Le Testament d'un philosophe – hinnat ja saatavuus

" Un homme d'un esprit lev et d'un caract re respectable, connu par un livre philosophique qui n'est pas sans originalit le Syst me moral, M. Charles Lambert, mort r cemment, a fond un prix, accept par l'Institut, sur ce sujet: l'avenir du spiritualisme. Si nous tions encore dans l' ge des concours, nous eussions aim tre au nombre des concurrents. Nous nous sommes, en effet, bien souvent interrog sur ce redoutable probl me: nous nous sommes demand quelles peuvent bien tre encore, dans la soci t moderne divis e par tant de courants d'id es, les esp rances des id es spiritualistes. S'il fallait en croire les apparences, ne seraient-ce pas plut t les id es contraires qui sont de plus en plus envahissantes et mena antes ? Voyez, dira-t-on, la science; dans son d veloppement progressif, ne donne-t-elle pas de plus en plus raison aux doctrines mat rialistes ? Les esprits les plus libres ne se portent-ils pas de ce c t ? Soit; mais je n'ai pas besoin d'autres faits pour d jouer l'illusion dont on est dupe. Qu'invoque le mat rialisme en sa faveur ? La science et la libert de penser: or, ce sont l deux choses toutes spirituelles. Ce que le mat rialiste aime dans sa doctrine, ce n'est pas la mati re, c'est de jouir de son propre esprit: c'est cet esprit qu'il contemple dans les lois de la nature et dont il s'enorgueillit dans sa r volte contre les dogmes consacr s. Mais quoi dira-t-on, cette soci t n'est-elle pas vou e aux luttes des int r ts mat riels, aux luttes prosa ques du commerce et de l'industrie ? Je le veux bien; mais d'o viennent le commerce et l'industrie, sinon du travail humain, de l'invention humaine, de la volont et de la pens e, choses minemment spirituelles ? On dira encore que cette soci t ne s'occupe que de bien- tre; de richesse, de sant physique; qu'elle ne pense qu'au corps..."