Les grandes esperances: Tome II – hinnat ja saatavuus

Les Grandes Esp rances ou De grandes esp rances (en anglais Great Expectations) est le treizi me roman de Charles Dickens (1812-1870), le deuxi me, apr s David Copperfield, tre racont enti rement la premi re personne par le protagoniste lui-m me, Philip Pirrip, dit Pip. Le sujet principal en est la vie et les aventures d'un jeune orphelin jusqu' sa maturit . D'abord publi en feuilleton de d cembre 1860 ao t 1861 dans le magazine de Dickens All the Year Round, il para t ensuite en trois volumes chez Chapman and Hall en octobre 1861. Con u pour tre deux fois plus long, le roman doit son format des contraintes de gestion affectant la revue laquelle il est confi . Ramass et dense, avec une conomie de moyens inhabituelle chez Dickens, il repr sente, par l' quilibre de sa structure, la perfection de son d roulement et l'aboutissement des intrigues, l'apog e de la maturit de son auteur. Il se situe dans la derni re partie de sa carri re, l'apr s-midi de sa vie et de sa gloire (the afternoon of his life and glory) selon G. K. Chesterton, et apr s lui, seul tre complet, ne para t que L'Ami commun. L'histoire commence vers 1812, comme la prime enfance de Dickens pass e dans le m me comt rural du Kent, pour se terminer vers 1846. D'embl e, le lecteur est r gal (treated) par la terrifiante rencontre entre le h ros et le for at vad Abel Magwitch; Great Expectations est un livre violent, marqu par des images extr mes, la pauvret , les bateaux-prisons au large, the hulks, les entraves et les cha nes, les luttes mort. Il associe donc une intrigue nourrie de rebondissements impr vus une posture autobiographique comprenant diff rentes tonalit s de rem moration, et, ind pendamment de sa technique narrative, il refl te sinon les v nements de la vie, du moins les pr occupations de l'auteur, et surtout sa conception de la soci t et de l'homme. En un long et convulsif processus de changement, les th mes conflictuels, classiques chez Dickens, de la richesse et de la pauvret , de l'amour et du rejet, du snobisme et de l'amertume, finissent par c der peu ou prou le pas au pouvoir de la bont et sa victoire sur les forces de l'obscurantisme et du mal.