Meditaciones – hinnat ja saatavuus
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Las Meditaciones constituye una especie de testamento interior, donde Marco Aurelio recuerda a todas las personas importantes de su vida en forma autobiogr fica, quiz s datable hacia el a o 179 (poco antes de su muerte). El libro II,… Näytä koko kuvaus Piilota kuvaus
Las Meditaciones constituye una especie de testamento interior, donde Marco Aurelio recuerda a todas las personas importantes de su vida en forma autobiogr fica, quiz s datable hacia el a o 179 (poco antes de su muerte). El libro II, escrito en Carnuntum, tambi n supuestamente de dataci n tard a, podr a haber sido escrito en el a o 178 y, cosa m s importante, representa el hilo conductor para una posible interpretaci n cronol gica de la obra. En este caso ser a demasiado f cil (aunque posible) pensar en una cronolog a en la que el primero de los libros es datable en el 179 y el ltimo en el 168, poco despu s de la muerte del amigo y maestro Marco Cornelio Front n. La unidad aut ntica de la obra, que a juicio de algunos estudiosos aparece como una especie de conjunto de pensamientos, sin aparente concatenaci n entre las numerosas reflexiones, se encuentra en la actitud espiritual del autor al observar la vida y las cosas terrenas, en una visi n m s amplia, fuera del tiempo, fuera de los eventos contempor neos que lo circundaban. Los libros desde el II al XII contienen meditaciones sobre la condici n humana, la vida, la muerte, el universo, la creaci n, la moralidad, la fortuna, los valores en los que las personas deben inspirarse. Marco Aurelio parece encerrarse en s mismo con una meditaci n melanc lica, aceptando el peso del imperio como un triste deber. Retoma las posiciones estoicas con un acento sobre el sentido de impotencia del hombre ante Dios, y de la superficialidad de las representaciones humanas. Parece adecuarse a las razones supremas que gobiernan el mundo, en cuanto sabio y fil sofo, aun cuando tiende en este escrito a huir del mundo y de la materialidad de la vida. Ante el "no sentido" del mundo y de sus realidades caducas, la nica v a que queda al sabio es el volver sobre s mismo que da significado a su propia existencia individual.
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