Sénèque et Saint Paul – hinnat ja saatavuus

Les lettres de Paul et de S n que sont un crit apocryphe pal ochr tien. Quatorze lettres sont parvenues jusqu' nous, huit de S n que Paul et six de Paul S n que. Leur authenticit reste contest e et elles font encore l'objet d' tudes par les historiens et les th ologiens. Il s'agit d'une fausse correspondance selon Bart D. Ehrman, invent e au ive si cle par des chr tiens visant montrer que l'ap tre tait connu du philosophe S n que le Jeune, et que ce dernier appr ciait les id es d velopp es par Paul. L' crivain Jo l Schmidt, auteur d'un ouvrage sur la relation hypoth tique entre S n que et Paul, pense que les deux hommes ont pu tre amis et que la correspondance n'est pas n cessairement fausse. Pour lui, le d bat reste ouvert. Schmidt reproduit l'int gralit des lettres dans son livre et les commente. Parmi les P res de l' glise, J r me de Stridon4 et Augustin d'Hippone5 notamment les tiennent pour authentiques. J r me crit, en parlant de S n que: Je me garderais de le ranger au nombre des saints, si je n'y tais provoqu par ces lettres, qu'on lit tant aujourd'hui, de Paul S n que et de S n que Paul . Ces lettres n'ont nullement pour objectif de soutenir un point de vue th ologique particulier. Tertullien consid re galement que S n que est proche du christianisme. S n que appartient l' cole sto cienne et il est contemporain du premier christianisme au ier si cle. Il n'y a pas de preuve directe qu'il ait connu personnellement Paul. Cependant, Paul a t acquitt lors d'un proc s par le proconsul Gallion, proc s intent par les Juifs qui lui reprochent de semer le trouble par sa pr dication, comme le rapportent les Actes des Ap tres (18:12-17)12. Or Gallion est le fr re a n de S n que, et ils ont pu changer ce propos.