Sochuvstvie k sebe. Glavnaja praktika dlja vnutrennej opory i schastja – hinnat ja saatavuus

Doktor Neff, veduschij mirovoj ekspert v teme samosostradanija, objasnjaet, kak ispravit destruktivnye emotsionalnye patterny, chtoby byt zdorovee, schastlivee i effektivnee. V nashej kulture pooschrjaetsja trebovatelnost k sebe. My stremimsja byt luchshe, privlekatelnee, silnee, chem okruzhajuschie, prilagaem dlja etogo mnogo usilij, no na dele vsegda nakhoditsja kto-to bolee umnyj, uspeshnyj, privlekatelnyj, chem vy. I kogda eto obnaruzhivaetsja, vnutrennij kritik prosypaetsja, samootsenka padaet, a vmeste s nej pritupljaetsja oschuschenie schastja i udovletvorennosti. Odnako est alternativa samootsenke - samosostradanie. Soglasno rezultatam issledovanija doktora Kristin Neff, ljudi, kotorye s sochuvstviem otnosjatsja k sebe i svoim nedostatkam, bolee schastlivy, nezheli te, kto sklonen sebja osuzhdat. Krome togo, samosostradanie daet nam chuvstvo bezopasnosti i sobstvennogo dostoinstva, chto ochen vazhno, osobenno v te vremena, kogda padaet samootsenka. Samosostradanie podrazumevaet tri komponenta (osoznannost, dobrota k sebe i vosprijatie sebja kak chasti soobschestva). Iz knigi vy uznaete, pochemu vazhno sostradat samomu sebe (a ne prosto ljubit sebja!) i podderzhivat sebja tak zhe, kak vy podderzhali by khoroshego druga. V knige est prakticheskie uprazhnenija i istorii, blagodarja kotorym vy nauchites byt k sebe po-nastojaschemu dobrym. Dlja kogo eta kniga:Dlja vsekh, komu neobkhodima podderzhka i zabota. Dlja tekh, kto stradaet ot nizkoj samootsenki . Dlja tekh, kto slishkom kritichen po otnosheniju k sebe i chasto nedovolen soboj. Ot avtora:Bespreryvno nasyschaja svoju potrebnost v polozhitelnoj samootsenke, my nemnogo napominaem cheloveka, obedajuschegosja konfetami. My lovim kajf ot sakhara, no tut ego uroven nachinaet padat. I majatnik srazu dvizhetsja v druguju storonu, nastupaet otchajanie: my ponimaem, chto, kak by nam etogo ni khotelos, my ne mozhem vsegda vinit v svoikh problemakh drugikh ljudej. My ne mozhem vsegda chuvstvovat sebja osobennymi i vyshe srednego urovnja. Chasto eto privodit k katastroficheskim rezultatam. My smotrimsja v zerkalo, nam ne nravitsja to, chto my vidim (kak v figuralnom, tak i v bukvalnom smysle), i nam stanovitsja stydno. Priznav nakonets kakoj-to svoj nedostatok ili promakh, bolshinstvo iz nas obkhoditsja s soboj neverojatno surovo. "Ja nedostatochno khorosh. Ja nichego ne stoju". Esli chestnost svjazana so stol strogim osuzhdeniem, neudivitelno, chto my skryvaem ot sebja pravdu. V sluchajakh, kogda provesti sebja nelegko - naprimer, pri sravnenii svoego vesa s vesom fotomodelej ili svoego scheta v banke so schetami bogatykh i preuspevajuschikh ljudej, - my prichinjaem sebe neverojatnuju dushevnuju bol. My terjaem veru v sebja, nachinaem somnevatsja v svoikh sposobnostjakh i utrachivaem nadezhdu. V etom plachevnom sostojanii my, konechno, brosaemsja esche bolshe vinit sebja, tverdit, kakie my passivnye neudachniki, i uvjazaem vse krepche i krepche. I pust dazhe nam udaetsja vzjat sebja v ruki - ideal cheloveka, schitajuschegosja "dostatochno khoroshim", vse vremja kazhetsja muchitelno nedosjagaemym. My dolzhny byt i umnymi, i fizicheski krepkimi, i stilnymi, i interesnymi, i preuspevajuschimi, i seksualnymi. Akh da, i odukhotvorennymi tozhe. I kakikh by uspekhov my ni dobivalis, nas ne pokidaet oschuschenie, chto u kogo-to poluchaetsja esche luchshe. Etot obraz myslej privodit k shokirujuschim rezultatam: milliony ljudej vynuzhdeny kazhdyj den prinimat lekarstva, inache oni ne mogut spravljatsja s obychnymi povsednevnymi delami. Neuverennost, trevozhnost, depressija chrezvychajno rasprostraneny v nashem obschestve, i eto vo mnogom sledstvie samoosuzhdenija, samobichevanija, k kotorym my pribegaem, kogda nam kazhetsja, chto pobeda v igre pod nazvaniem "zhizn" ot nas uskolzaet. Perevodchik: Dikhter Olga, Rudnitskaja N.