Trois Discours sur la condition des Grands suivi de Prière pour demander à Dieu le bon usage des maladies – hinnat ja saatavuus

Les Trois discours sur la condition des grands sont un ensemble de discours ducatifs tenus par Blaise Pascal au futur duc de Chevreuse Charles-Honor d'Albert, probablement vers 1660. Ils sont reconstitu s et retranscris par Pierre Nicole dans son ouvrage De l' ducation d'un prince, publi en 1670. Dans un premier discours, Pascal affirme que la condition des grands n'est pas li e des qualit s naturelles, mais une suite de hasard tablie par la coutume: un grand doit donc avoir une double-pens e, en se comportant ext rieurement comme le veut son rang, mais en sachant par-devers lui qu'il n'est pas intrins quement sup rieur aux autres hommes. Dans un second, il dit qu'il existe des grandeurs d' tablissement et des grandeurs naturelles: on doit le respect aux grandeurs d' tablissement, m me si elles sont seulement le fruit de la coutume, car le respect des conventions tablies par les hommes est n cessaire; un grand ne peut toutefois pas exiger qu'on admire chez lui des grandeurs naturelles (qui sont le fait du talent ou de la vertu) s'il n'en poss de pas, car cela serait commettre une injustice en confondant les deux sortes de grandeurs. Enfin, dans un troisi me discours, Pascal tablit quelles relations un grand entretient avec son entourage: ce sont celles d'un roi de concupiscence, qui poss de ce que d sire ce dernier; pour ne pas se comporter en tyran, il doit mettre seulement son plaisir satisfaire cette concupiscence. Les Trois discours sur la condition des grands sont le seul texte issu de Pascal, exclusivement consacr la politique. On y retrouve des th mes abord s dans les Pens es, tel le caract re conventionnel des coutumes. En leur d couvrant leur vraie nature, Pascal cherche emp cher les grands de se comporter en tyrans, tout en vitant le chaos qui r sulterait d'une remise en cause de leur rang par le peuple. Il s'agit toutefois seulement pour lui d'un pis-aller: la v ritable grandeur consiste suivre la voie de Dieu Ed