Verfolgte Häretiker – hinnat ja saatavuus
Katharer und Waldenser
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Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,0, Johann Wolfgang Goethe-Universit t Frankfurt am Main (Fachbereich 7 - Katholische Religion), Veranstaltung: Hauptseminar:… Näytä koko kuvaus Piilota kuvaus
Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,0, Johann Wolfgang Goethe-Universit t Frankfurt am Main (Fachbereich 7 - Katholische Religion), Veranstaltung: Hauptseminar: Glaube und Geschichte, Sprache: Deutsch, Abstract: Vorschau auf die Arbeit: 1. Einleitung Im Rahmen des kirchengeschichtlichen Seminars "Glaube und Geschichte" werden verschiedene Themenkomplexe der Kirchengeschichte n her beleuchtet. Der erste Abschnitt der Arbeit behandelt die Auswirkungen der gregorianischen Reform und orthodoxer Wanderprediger auf die Entwicklung des Ketzertums im 12. Jahrhundert. Beide schufen ein spezifisch gepr gtes Klima, welches den Erfolg der Ketzerprediger bzw. Ketzerpredigten beeinflusste. Im zweiten Abschnitt werden einzelne Wanderprediger vorgestellt, die im 12. Jahrhundert predigend durchs Land zogen und sich von vorherrschenden Glaubensvorstellungen der katholischen Kirche distanzierten. Es werden in Lehre und Wirkungsgeschichte vorgestellt: Heinrich der M nch, Peter von Bruis, Tanchelm von Antwerpen, Arnold von Brescia sowie Eon de l'Etoile. Au erdem wird ein kurzer Abriss ber das fr he Katharertum gegeben. In Abschnitt drei ist von der Bewegung der Waldenser die Rede. Von Waldes, einem Kaufmann aus Lyon, gegr ndet geriet sie trotz gegenteiligem Bem hen in Gegensatz zur Kirche und wurde schlie lich in der Bulle ad abolendam als h retisch eingestuft. Neben ihrer Geschichte werden auch berzeugungen und Positionen der Waldenser thematisiert. 2. Die Reform und Orthodoxie des Christentums Lambert erl utert in diesem Kapitel seines Buches die These, gregorianische Reform und orthodoxe Wanderprediger h tten im 12. Jahrhundert das breite Volk bereits f r die Ketzerpredigten empf nglich gemacht. W hrend im 11. Jahrhundert die Ideen der Ketzer in aller Stille pers nlich weiter getragen wurde und sich so langsam und teils lange Zeit unentdeckt verbreitete, zeichneten sich die Ketzer des 12. Jahrhundert
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