Andreas Sommer

"If you wish to upset the law that all crows are black, you mustn't seek to show that no crows are; it is enough if you prove one single crow to be white." William James (1842-1910) was a leading figure in Western psychology, philosophy, and psychical research. While there is an inextricable relationship between the various strands of James's work, his psychical research has been unfairly neglected in favor of classics such as The Principles of Psychology and The Varieties of Religious Experience. Read in light of one another, however, James's "mainstream" writings can be seen as efforts to make philosophical, metaphysical, and psychological sense of his psychical research. Mind Dust and White Crows bridges the illusory divide, placing James's widely accepted works on mystical experience, theories of the soul, immortality, and metaphysics alongside his key writings on mediumship, telepathy, possession and other areas of psychical research. The result is a more integrated picture of James's spiritually-minded writings, transcending the disciplinary stigmas so often imposed on them. Interestingly, some of James's ideas seem to align with current interpretations of the soul and extended consciousness as derived from quantum physics. This volume includes many rare articles, including material that has not been previously published in book form. Andreas Sommer's introduction - written especially for this volume - highlights the importance of James's work to the history and development of psychical research.

"Ich bin mir sicher, dass nur du allein dieses besondere Werk vollbringen kannst. Und sei dir einer Sache bewusst: du bist bereits zu weit gegangen in dieser Geschichte, als dass du vor deiner Bestimmung jetzt noch davonlaufen k nntest." Im 10. Jahrhundert geh rt der westliche Teil der heutigen Schweiz zum K nigreich Birgunt. Es ist eine wilde Gegend voller W lder und S mpfe, wo viele Menschen noch im Glauben an die alten G tter und Geister leben. Die gute K nigin Bertha sch tzt dieses Land tapfer gegen r uberische Einf lle der mediterranen Mauren. Als der Hirtenjunge Ernestus, den die Leute im Dorf Erni nennen, eine ausgerissene Ziege in den Wald verfolgt, berschreitet er unabsichtlich die Grenze des verrufenen Landstriches Nuith nia. Seit Menschengedenken ist es verboten, dieses Gebiet am Fuss der Alpen zu betreten, denn es heisst, in seiner Wildnis verberge sich ein geheimnisvolles Tor in das verwunschene Reich Helisee, wo die Feenk nigin Helva Hof halten soll. Als Ernestus in Nuith nia einen aussergew hnlichen Fund macht, ger t er in einen Strudel abenteuerlicher Ereignisse, die ihn nicht nur tief in die magische Wirklichkeit der Feen und Elben verwickeln, sondern auch die Frage aufwerfen, ob er wirklich derjenige ist, der er zu sein glaubt. Und auf welche Weise ist sein Schicksal wohl mit dem verwegenen Ritter Durest n Karassius verwoben, den es auf der Jagd nach einem weissen Hirsch ebenfalls nach Nuith nia verschl gt? Eine tiefgr ndige Heimatgeschichte um Macht und Magie, Liebe und Freundschaft, Wunder und Wandlung, welche die berlieferten Sagen und Mythen der alten Schweiz zu neuem Leben erweckt.

Inhaltlich unver nderte Neuauflage., Der Controller ist Kommunikator", so der Titel eines Artikels im controller magazin. Doch was hei t das? Dieser Frage geht das Buch nach, indem verschiedenen Controllinginstrumente vor dem Hintergrund der Kommunikation betrachtet werden. Der Kommunikation kommt eine verbindende Aufgabe in den arbeitsteiligen Prozessen unserer Zeit zu. Grund genug auch die Kommunikation in der Controller-Praxis genauer zu analysieren. In dem Buch wird die spannende Frage gestellt, ob Kommunikation - neben Controllinginstrumenten wie z. B. Target Costing, Budgetierung und Balanced Scorecard - nicht ein Instrument des Controllings ist.

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Epochen bergreifende Abhandlungen, Note: 1,3, Universit t Leipzig, Sprache: Deutsch, Abstract: Wenn es darum geht eine Aussage ber Wahrheit zu treffen, so bleiben nach jetzigen Gesichtspunkten der Philosophie, in Bezug auf die Erkennbarkeit von Wahrheit, insgesamt drei M glichkeiten. Entweder Wahrheit l sst sich erkennen, oder eben nicht. Somit k nnen wir sagen "Ich habe die Wahrheit erkannt.," "Ich bin mir sicher, dass sich Wahrheit erkennen l sst, habe sie aber noch nicht gefunden und befinde mich deshalb auf der Suche nach Wahrheit." oder aber ich vertrete die These, dass sich Wahrheit nicht erkennen l sst. Ausgehend von diesen Positionen haben sich verschiedene philosophische Disziplinen entwickelt. Diese wurden auch schon in der Antike vertreten. Ich werde mich im Folgenden mit der Position Sextus Empiricus auseinander setzen. Dieser befasst sich in seinem "Grundri der pyrrhonischen Skepsis" mit der Position des Suchenden. Zu Beginn meiner Arbeit werde ich in (II) auf die Grundpositionen Sextus eingehen. Hier werden im Verlaufe des besagten Kapitels zwei Kernthesen hervortreten, die zum einen Einfluss auf das praktische Leben der Menschen nehmen, und zweitens Konsequenzen f r die Philosophie verlangen. Den zweiten der beiden Aspekte werde ich in meiner Arbeit jedoch kaum gro e Beachtung schenken. Ich werde mich vornehmlich mit den Konsequenzen der ersten These besch ftigen. Dabei wird der Begriff der Erscheinungen eine wichtige Rolle spielen, weswegen ich den Hauptthesen zu eben diesen Erscheinungen Kapitel (III) zukommen lasse. Im Anschluss daran werde ich, ausgehend vom Handlungsbegriff von Katja Maria Vogt, untersuchen, zu welchen Verhaltensweisen der Pyrrhoneer berechtigt ist, ob er entgegen der Behauptung von Sextus Empiricus doch Meinungen vertritt und inwiefern ein praktisches Leben als Pyrrhoneer berhaupt m glich ist.

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 2,0, Universit t Leipzig, Sprache: Deutsch, Abstract: Mir soll es in meiner Hausarbeit nicht um die Fragen "Was ist Rhetorik?" und "Welche Macht haben die Rhetoriker im Staate?" an sich gehen, sondern eher um die Art und Weise, wie sich Gorgias und Polos im Verlaufe ihrer Dialoge in Widerspr che verwickeln und wie diese durch Sokrates aufgedeckt werden. Auch hoffe ich beurteilen zu k nnen, ob Sokrates einen Anteil daran hat, dass sich die besagten Personen in diese Ungereimtheiten ihrer Argumentationen verstricken. Au erdem werde ich versuchen eine Aussage dar ber zu treffen, ob die Beweisf hrung des Sokrates noch Erfolg haben k nnte, wenn die von Gorgias und Polos angesprochenen Fehler nicht begangen worden w ren.

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2,3, Universit t Leipzig, Sprache: Deutsch, Abstract: Da Umweltdiskussionen in der Praxis immer bedeutsamer werden, wie man leicht an den Konferenzen in Kioto und dem Rest der Welt und deren Beschl ssen erkennen kann, habe ich meine Hausarbeit besonders in Hinsicht auf diesen Aspekt ausgelegt. Vor allem die Jugend von heute sollte besonders darauf bedacht sein, mit ihrer Umwelt in einer respektvollen Art und Weise umzugehen. Leider ist dies auf Grund mangelnder Vorbildwirkung seitens der Eltern, anderer Erziehungspersonen und der Politiker des Landes jedoch oft nicht der Fall. Gerade die Politik k nnte durch eventuelle Vorsichtsma nahmen, Gesetzesbeschl sse, etc. einen erheblichen Anteil an der Verbesserung der Situation leisten. Die sich h ufenden Naturkatastrophen wie beispielsweise der Tsunami vor der K ste Indonesiens oder die vermehrt auftretenden Hurrikans im Atlantik und dem Golf von Mexiko sollten auch den Politikern der betroffenen und denen der helfenden L nder ein Warnzeichen und nicht zuletzt auch Anreiz sein, ihre umweltpolitische Einstellung gegebenenfalls zu ndern. Zwar gab es Konferenzen um die umweltpolitische Situation zu besprechen, aber in meinen Augen reagierten die politischen Vertreter der betroffenen L nder wieder einmal viel zu sp t. Wie eine praktische Umsetzung der Verbesserung der Situation im Folgenden geschehen k nnte, ja vielleicht sogar auch sollte, und welche Ans tze es gibt eine solche Politik zu praktizieren, werde ich versuchen in meiner Arbeit darzustellen.