Arvède Barine

" La femme dont nous allons dire la vie a t l'une des plus richement dou es, des plus combl es en succ s et en honneurs, des plus triomphantes s'en tenir aux apparences et aux jugements l gers du monde. Elle avait fait des r ves fous, et ses r ves taient devenus une r alit . Elle avait rompu avec les usages et les pr jug s, elle s' tait moqu e des volont s de sa famille, et l'on ne voyait pas qu'elle en e t jamais t punie; sa famille s' tait r sign e, et l'opinion avait d sarm devant sa droiture et sa vaillance. Elle avait d fi la nature qui l'avait faite femme, tandis qu'elle voulait accomplir une oeuvre d'homme; et la nature indulgente ne s' tait point veng e. Qu'avait-elle regretter ? Qu'aurait-elle pu d sirer encore ? Tout lui avait r ussi. Elle tait devenue une sorte d'exemple classique parmi les jeunes filles jalouses des fortes tudes et des carri res lib rales de l'autre sexe. On invoquait entre tudiantes le cas, unique et blouissant, de Sophie Kovalevsky, professeur de math matiques sup rieures l'Universit de Stockholm, auteur d'un m moire auquel l'Institut de France a d cern l'une de ses plus hautes r compenses, savante authentique, cit e par les savants c t d'Euler et de Lagrange, et femme admir e, recherch e, f t e, heureuse. part deux ou trois amies qui gardaient le silence, personne ne doutait qu'elle n'e t t l'une des grandes victorieuses dans la bataille de la vie..."

" L'Espagne du XVIe si cle nous appara t de loin, peupl e de figures h ro ques. Elle a toutes les folies: folie des conqu tes, folie de l'or, folie du ciel, folie de l'honneur et de l'amour, du sang et des tortures. Elle a des fa ons elle, tr s nobles et un peu extravagantes, de sentir et d'agir. Ses cavaliers ressemblent au Cid, leur a eul. Ses filles ont les traits de Chim ne. Son Fernan Cortez met en action les po mes de chevalerie. Sa sainte Th r se s'enivre d'extases. Tout ce monde est si grand, si beau, que son clat emp che de bien distinguer les figures rest es au second plan, dans l'ombre. Nous savons que Gil Blas est l , leste et fripon, et que derri re lui s'agite une foule bariol e de mendiants, de voleurs de grand chemin, de gitanos et de spadassins; mais, malgr Le Sage et les autres imitateurs des conteurs espagnols, - peut- tre cause d'eux, - cette populace, ainsi entrevue, n'a pas un aspect de r alit ; elle a des airs de populace d'op ra-comique..."

Les juifs de Pologne taient au XVIIIe si cle les plus mis rables de l'Europe. M pris s, pressur s, chass s de tous les emplois, la justice n'existait pas pour eux, ni la piti . Ils taient repouss s par tous, en aversion et en d go t tous, peine compt s pour des hommes dans un pays o les paysans vivaient comme des animaux, et l'habitude de la terreur les avait rendus l ches et vils. Tous les maux qu'entra nent l'oppression et l'ins curit fondant sur eux la fois, leur me s' tait affaiss e sous le poids du malheur. Ils m ritaient le nom de barbares par leur ignorance et leur cr dulit , aussi bien que par la grossi ret de leur nourriture et de leurs v tements, la salet dans laquelle ils se complaisaient. Le hasard voulut que, vers le milieu du si cle dernier, un enfant qui avait presque du g nie naquit dans une de ces tristes demeures de juifs polonais, o l'on s' veillait chaque matin dans l'attente d'une avanie ou d'une exaction. Un autre hasard voulut que cet enfant, nomm Salomon Maimon, sentit obscur ment sa valeur et employ t toutes les forces d'un esprit vigoureux sortir des t n bres intellectuelles qui l'enveloppaient. Apr s une lutte obstin e et une vie de h ros picaresque, il finit par marquer sa place dans l'histoire de la philosophie et amener Kant compter avec lui; mais il avait fui la Pologne trop tard, d j atteint de la pourriture morale qui rongeait sa communaut ...

" La reine Christine de Su de, fille du grand Gustave-Adolphe, est une des figures les plus attirantes de l'histoire. Elle joint l' tranget l' clat, un air d' nigme un air de roman. Son si cle ne sut comment la juger. Peu de cr atures humaines ont t plus encens es et plus injuri es de leur vivant. On remplirait plusieurs pages avec les seuls titres des odes, harangues, pan gyriques, pi ces de th tre, en prose et en vers, en latin, en su dois, en fran ais, en allemand, en italien, o Christine est port e aux nues. La liste ne serait pas moins longue des pamphlets, m moires, pigrammes, en toutes langues aussi, o elle est tra n e dans la boue. Aujourd'hui encore, elle embarrasse par un m lange, peut- tre sans exemple, de grandeur et de ridicule, de noblesse et de perversit . On est en peine de d cider si elle fut sinc re, ou si elle se moqua de l'Europe. On ne l'est pas moins d'expliquer pourquoi la com die tourna soudain en drame. La lumi re se fait cependant peu peu; en coutant Christine nous parler elle-m me dans ses lettres, ses pi ces diplomatiques, ses recueils de Maximes, son autobiographie, ses notes marginales jet es et l , nous finissons par la comprendre, et nous comprenons en m me temps les jugements contradictoires des contemporains. A mesure que cette physionomie ambigu nous livre son secret, elle nous inspire des sentiments ambigus 'comme elle. On est amus et r volt , s duit et coeur ..."

"... Il est des hommes pour qui la vie n'est qu'un songe. Leur me plane sur la r alit sans se r soudre s'y poser. Tout au plus l'effleure-t-elle d'un coup d'aile quand un choc trop brutal l'a pr cipit e vers la terre, ou que l'appel inquiet d'une voix aim e l'a tir e de son r ve, mais elle repart aussit t et remonte, toujours plus haut, jusqu' ce que rien ne puisse plus la d cider redescendre. Le monde dit alors que cet homme est fou, mais lui, il pense qu'il est entr dans la v rit . G rard de Nerval a t l'un de ces tres qui ouvrent les yeux un songe en les ouvrant la lumi re du jour, et pour lesquels la mort n'est que le passage du r ve ph m re et born au r ve ternel et infini qu'il leur a t donn d'entrevoir. Peu lui importait que le vulgaire, dans son ignorance, ou les savants, dans leur pr somption, traitassent d'hallucinations les visions glorieuses o se r v lait pour lui l'au-del ; il restait voluptueusement dans les nuages, se refusant admettre les id es de la foule sur ce qui est illusion et ce qui est r alit ..."

La jeunesse de la Grande Mademoiselle (1627-1652) / Arvede BarineDate de l'edition originale: 1901Sujet de l'ouvrage: Montpensier, Anne-Marie-Louise-Henriette d'Orleans (1627-1693; duchesse de) -- Enfance et jeunesseCollection: Bibliotheque varieeCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF. Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique. En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles. Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

"Essais de litt rature pathologique" de Arv de Barine. crivain fran ais, pseudonyme de Mme Charles Vincens, n e Louise-C cile Bouff (1840-1908).