Ashk Dahlén

Hafez är en monumentalfigur i persiskt kulturliv. Hans verk är levande klassiker, ständigt värda att läsas om och om igen. Ingen mindre än Goethe värderade hans dikter som lyriska mästerverk, verkliga pärlor i världslitteraturen. Hafez estetiska och filosofiska åskådning kännetecknas av en skeptisk rörlighet och rymmer både världslig liberti­nism och religiöst färgad mystik. Föga överraskande visar han släktskap med både Bellmans sinnliga dryckessånger och Atterboms förandligade stämningslyrik. I sitt hemland betraktas han som ett orakel och är sedan länge omtalad som »det fördoldas tunga«. För översättningen står Ashk Dahlén, docent i iranska språk vid Uppsala universitet och en av vårt lands främsta kännare av Irans historia och litteratur. Han har också försett denna reviderade utgåva med en initierad inledning om Hafez och hans liv, språk och inflytande." I Dikter ges fina prov på hans flytande vers och suveräna balans mellan kärlek och sorg, innerlighet och ironi och enkel naturlighet. Irankännaren Ashk Dahlén har nytolkat Hafez dikter och svarar även för initierade kommentarer, ordlista och en lång, pedagogisk inledning som ökar förståelsen för persisk diktning." - Tryggve Lundh, BTJ

Modern persisk grammatik i upplaga 3 är avsedd att användas som referensbok för självstudier och som lärobok i gymnasieskolan, universitetet och vuxenutbildningen. Boken förklarar grundläggande terminologi på ett lättfattligt sätt och har kommunikativ inriktning med en levande och aktuell exempelsamling. Materialet har en ordklassbaserad indelning och är uppbyggt med ett kontrastivt perspektiv. Modern persisk grammatik lägger stor vikt vid konstruktioner som är gemensamma för alla persisktalande och ger inblickar i den variation som präglar språket stilistiskt, geografiskt och historiskt, med tonvikt på Iran. Författaren Ashk Dahlén är docent i iranska språk vid Uppsala universitet och har mångårig erfarenhet av undervisning i persiska.

Det persiska akemeniderriket var en politisk och ekonomisk stormakt; ett mer än tvåhundraårigt välde som under sin glansperiod rymde de gamla flodkulturerna i Mesopotamien, Indus och Egypten. Det omvandlade hela området från den grekiska övärlden i väst till Centralasien i öst till ett sammanhängande handelsområde med väl fungerande infrastruktur och penningekonomi. Under storkungarna Dareios och Xerxes utspelade sig den kraftmätning som gått under namnet perserkrigen och som länge överskuggat vår bild av antikens Persien. En avsikt med denna bok är att lyfta fram de mångsidiga och ofta fruktbara förbindelserna mellan antikens perser och greker inom olika områden som litteratur, arkitektur, konst och filosofi. Den akemenidiska kulturen var utpräglat kosmopolitisk och i riket­s västra delar förmedlades orientalisk kultur och lärdom vidare till Grekland och Italien. Perserriket dukade under för Alexander men dess civilisation fick avgörande betydelse för kontinuiteten i kultur­utvecklingen och gjorde djupa intryck på både greker och romare. Redaktören Ashk Dahlén är docent i iranska språk vid Uppsala universitet och har översatt en rad persiska klassiker till svenska.

This study analyses the major intellectual positions in the philosophical debate on Islamic law that is occurring in contemporary Iran. As the characteristic features of traditional epistemic considerations have a direct bearing on the modern development of Islamic legal thought, the contemporary positions are initially set against the established normative repertory of Islamic tradition. It is within this broad examination of a living legacy of interpretation that the context for the concretizations of traditional as well as modern Islamic learning, are enclosed.

This study analyses the major intellectual positions in the philosophical debate on Islamic law that is occurring in contemporary Iran. As the characteristic features of traditional epistemic considerations have a direct bearing on the modern development of Islamic legal thought, the contemporary positions are initially set against the established normative repertory of Islamic tradition. It is within this broad examination of a living legacy of interpretation that the context for the concretizations of traditional as well as modern Islamic learning, are enclosed.