Aurobindo

Les tomes 3 et 4 du Journal du Yoga couvrent la p riode du 1er janvier 1915 au 31 octobre 1927. Le Journal du Yoga est « l'Agenda de Sri Aurobindo, crit entre le 17 juin 1909 et le 31 octobre 1927. Chaque jour Sri Aurobindo note l' volution de sa sadhana (discipline spirituelle) selon le « programme qu'il re oit int rieurement quelque temps apr s son arriv e Pondich ry en 1910. Ce programme, qu'il d crira plut tard comme « un principe, ou plut t une force-semence laquelle je me suis tenu, et de plus en plus... qui me conduisit travers les labyrinthes d'un d veloppement yoguique incalculable, soumis nulle r gle, mod le, dogme ou shastra, l o , et ce que, je suis maintenant et vers ce qui sera plus tard , culmine en d cembre 1926 avec la r alisation des « Sept Soleils du Supramental , la d couverte du « huiti me Soleil de V rit cach au sein de la Terre , puis du « Supramental supr me en 1926-27. C'est cette poque que Sri Aurobindo, d j tr s reclus, se retire compl tement; ce sera la cr ation officielle de l'Ashram de Pondich ry sous la direction de la M re, dor navant pour « la manifestation supramentale sur la Terre . La r daction du Journal du Yoga cesse dans les mois qui suivent. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.348 pages.

Les tomes 3 et 4 du Journal du Yoga couvrent la p riode du 1er janvier 1915 au 31 octobre 1927. Le Journal du Yoga est « l'Agenda de Sri Aurobindo, crit entre le 17 juin 1909 et le 31 octobre 1927. Chaque jour Sri Aurobindo note l' volution de sa sadhana (discipline spirituelle) selon le « programme qu'il re oit int rieurement quelque temps apr s son arriv e Pondich ry en 1910. Ce programme, qu'il d crira plut tard comme « un principe, ou plut t une force-semence laquelle je me suis tenu, et de plus en plus... qui me conduisit travers les labyrinthes d'un d veloppement yoguique incalculable, soumis nulle r gle, mod le, dogme ou shastra, l o , et ce que, je suis maintenant et vers ce qui sera plus tard , culmine en d cembre 1926 avec la r alisation des « Sept Soleils du Supramental , la d couverte du « huiti me Soleil de V rit cach au sein de la Terre , puis du « Supramental supr me en 1926-27. C'est cette poque que Sri Aurobindo, d j tr s reclus, se retire compl tement; ce sera la cr ation officielle de l'Ashram de Pondich ry sous la direction de la M re, dor navant pour « la manifestation supramentale sur la Terre . La r daction du Journal du Yoga cesse dans les mois qui suivent. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.348 pages.

Les tomes 3 et 4 du Journal du Yoga couvrent la p riode du 1er janvier 1915 au 31 octobre 1927. Le Journal du Yoga est « l'Agenda de Sri Aurobindo, crit entre le 17 juin 1909 et le 31 octobre 1927. Chaque jour Sri Aurobindo note l' volution de sa sadhana (discipline spirituelle) selon le « programme qu'il re oit int rieurement quelque temps apr s son arriv e Pondich ry en 1910. Ce programme, qu'il d crira plut tard comme « un principe, ou plut t une force-semence laquelle je me suis tenu, et de plus en plus... qui me conduisit travers les labyrinthes d'un d veloppement yoguique incalculable, soumis nulle r gle, mod le, dogme ou shastra, l o , et ce que, je suis maintenant et vers ce qui sera plus tard , culmine en d cembre 1926 avec la r alisation des « Sept Soleils du Supramental , la d couverte du « huiti me Soleil de V rit cach au sein de la Terre , puis du « Supramental supr me en 1926-27. C'est cette poque que Sri Aurobindo, d j tr s reclus, se retire compl tement; ce sera la cr ation officielle de l'Ashram de Pondich ry sous la direction de la M re, dor navant pour « la manifestation supramentale sur la Terre . La r daction du Journal du Yoga cesse dans les mois qui suivent. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.524 pages.

Les tomes 3 et 4 du Journal du Yoga couvrent la p riode du 1er janvier 1915 au 31 octobre 1927. Le Journal du Yoga est « l'Agenda de Sri Aurobindo, crit entre le 17 juin 1909 et le 31 octobre 1927. Chaque jour Sri Aurobindo note l' volution de sa sadhana (discipline spirituelle) selon le « programme qu'il re oit int rieurement quelque temps apr s son arriv e Pondich ry en 1910. Ce programme, qu'il d crira plut tard comme « un principe, ou plut t une force-semence laquelle je me suis tenu, et de plus en plus... qui me conduisit travers les labyrinthes d'un d veloppement yoguique incalculable, soumis nulle r gle, mod le, dogme ou shastra, l o , et ce que, je suis maintenant et vers ce qui sera plus tard , culmine en d cembre 1926 avec la r alisation des « Sept Soleils du Supramental , la d couverte du « huiti me Soleil de V rit cach au sein de la Terre , puis du « Supramental supr me en 1926-27. C'est cette poque que Sri Aurobindo, d j tr s reclus, se retire compl tement; ce sera la cr ation officielle de l'Ashram de Pondich ry sous la direction de la M re, dor navant pour « la manifestation supramentale sur la Terre . La r daction du Journal du Yoga cesse dans les mois qui suivent. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.524 pages.

Le Journal du Yoga contient les notes de Sri Aurobindo sur sa sadhana (discipline spirituelle), entre 1909 et 1927. Ce journal est v ritablement son « carnet de laboratoire . Chaque jour, et chaque heure parfois, Sri Aurobindo note ses exp riences, patiemment, rigoureusement, dans le moindre d tail; il recoupe, v rifie, confirme, analyse, rassemble, et synth tise. C'est la rigueur de la m thode scientifique moderne appliqu e aux domaines de l'Esprit plus scrupuleusement, m me, qu'un savant ne v rifie sa th orie ou sa m thode sur le plan physique. Mais les domaines concern s n'ont rien voir avec ceux de la science des hommes: Sri Aurobindo explore l'Esprit, l' tre, l' me, mais aussi la Conscience du corps, la mati re. Il explore de l'int rieur, trace un chemin dans des r gions inexplor es, formidables et splendides, sombres ou hostiles, marque les bornes, jette des ponts, pose les rep res. Ici et l , enfouis dans des annotations quotidiennes, des perles, des diamants pars ment le texte. Certainement, bien des points resteront myst rieux au lecteur, mais gr ce ce t moignage de premi re main qu'est le Journal du Yoga, il pourra mesurer la grandeur d'une entreprise qui n'a sans doute pas son pareil dans toute l'histoire spirituelle de l'humanit . Le deuxi me tome du Journal du Yoga contient les notes de Sri Aurobindo prises entre le 12 mars et le 31 décembre 1914. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.510 pages.

Le Journal du Yoga contient les notes de Sri Aurobindo sur sa sadhana (discipline spirituelle), entre 1909 et 1927. Ce journal est v ritablement son « carnet de laboratoire . Chaque jour, et chaque heure parfois, Sri Aurobindo note ses exp riences, patiemment, rigoureusement, dans le moindre d tail; il recoupe, v rifie, confirme, analyse, rassemble, et synth tise. C'est la rigueur de la m thode scientifique moderne appliqu e aux domaines de l'Esprit plus scrupuleusement, m me, qu'un savant ne v rifie sa th orie ou sa m thode sur le plan physique. Mais les domaines concern s n'ont rien voir avec ceux de la science des hommes: Sri Aurobindo explore l'Esprit, l' tre, l' me, mais aussi la Conscience du corps, la mati re. Il explore de l'int rieur, trace un chemin dans des r gions inexplor es, formidables et splendides, sombres ou hostiles, marque les bornes, jette des ponts, pose les rep res. Ici et l , enfouis dans des annotations quotidiennes, des perles, des diamants pars ment le texte. Certainement, bien des points resteront myst rieux au lecteur, mais gr ce ce t moignage de premi re main qu'est le Journal du Yoga, il pourra mesurer la grandeur d'une entreprise qui n'a sans doute pas son pareil dans toute l'histoire spirituelle de l'humanit . Le deuxi me tome du Journal du Yoga contient les notes de Sri Aurobindo prises entre le 12 mars et le 31 décembre 1914. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.510 pages.

« Il n'est pas possible d' crire sur le Yoga sans utiliser les termes sanscrits , explique Sri Aurobindo. Dans un chapitre de La Synth se des Yogas traitant de « l'existence sup rieure, ou existence supr me, vers laquelle tend notre volution , il remarque que « pour r pondre cette question, il faut tudier une certaine cat gorie d'exp riences supr mes et de conceptions inusit es qu'il est difficile de repr senter avec exactitude dans n'importe quelle autre langue que l'ancien sanscrit, qui seul les a syst matis es jusqu' un certain point . C'est le devabhasha, le langage des dieux, en usage au cours du Satyayuga - le langage des hommes d'aujourd'hui est « en grande partie fig et presque artificiel, pas exactement fossilis , mais un organisme qui a cess son d veloppement, en voie de fossilisation . Ce glossaire contient la plupart des mots du Journal du Yoga en d'autres langues que le fran ais (surtout des mots sanscrits) et quelques mots ou expressions en fran ais qui ont un sens particulier dans ce livre. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.294 pages.

« Il n'est pas possible d' crire sur le Yoga sans utiliser les termes sanscrits , explique Sri Aurobindo. Dans un chapitre de La Synth se des Yogas traitant de « l'existence sup rieure, ou existence supr me, vers laquelle tend notre volution , il remarque que « pour r pondre cette question, il faut tudier une certaine cat gorie d'exp riences supr mes et de conceptions inusit es qu'il est difficile de repr senter avec exactitude dans n'importe quelle autre langue que l'ancien sanscrit, qui seul les a syst matis es jusqu' un certain point . C'est le devabhasha, le langage des dieux, en usage au cours du Satyayuga - le langage des hommes d'aujourd'hui est « en grande partie fig et presque artificiel, pas exactement fossilis , mais un organisme qui a cess son d veloppement, en voie de fossilisation . Ce glossaire contient la plupart des mots du Journal du Yoga en d'autres langues que le fran ais (surtout des mots sanscrits) et quelques mots ou expressions en fran ais qui ont un sens particulier dans ce livre. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.294 pages.

Le Journal du Yoga contient les notes de Sri Aurobindo sur sa sadhana (discipline spirituelle), entre 1909 et 1927. Ce journal est v ritablement son « carnet de laboratoire . Chaque jour, et chaque heure parfois, Sri Aurobindo note ses exp riences, patiemment, rigoureusement, dans le moindre d tail; il recoupe, v rifie, confirme, analyse, rassemble, et synth tise. C'est la rigueur de la m thode scientifique moderne appliqu e aux domaines de l'Esprit plus scrupuleusement, m me, qu'un savant ne v rifie sa th orie ou sa m thode sur le plan physique. Mais les domaines concern s n'ont rien voir avec ceux de la science des hommes: Sri Aurobindo explore l'Esprit, l' tre, l' me, mais aussi la Conscience du corps, la mati re. Il explore de l'int rieur, trace un chemin dans des r gions inexplor es, formidables et splendides, sombres ou hostiles, marque les bornes, jette des ponts, pose les rep res. Ici et l , enfouis dans des annotations quotidiennes, des perles, des diamants pars ment le texte. Certainement, bien des points resteront myst rieux au lecteur, mais gr ce ce t moignage de premi re main qu'est le Journal du Yoga, il pourra mesurer la grandeur d'une entreprise qui n'a sans doute pas son pareil dans toute l'histoire spirituelle de l'humanit . Le Journal du Yoga Tome 1, contient une introduction aux Sapta Chatusthaya ainsi que les notes de Sri Aurobindo prises entre 1909 et d but 1914. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.556 pages.

Le Journal du Yoga contient les notes de Sri Aurobindo sur sa sadhana (discipline spirituelle), entre 1909 et 1927. Ce journal est v ritablement son « carnet de laboratoire . Chaque jour, et chaque heure parfois, Sri Aurobindo note ses exp riences, patiemment, rigoureusement, dans le moindre d tail; il recoupe, v rifie, confirme, analyse, rassemble, et synth tise. C'est la rigueur de la m thode scientifique moderne appliqu e aux domaines de l'Esprit plus scrupuleusement, m me, qu'un savant ne v rifie sa th orie ou sa m thode sur le plan physique. Mais les domaines concern s n'ont rien voir avec ceux de la science des hommes: Sri Aurobindo explore l'Esprit, l' tre, l' me, mais aussi la Conscience du corps, la mati re. Il explore de l'int rieur, trace un chemin dans des r gions inexplor es, formidables et splendides, sombres ou hostiles, marque les bornes, jette des ponts, pose les rep res. Ici et l , enfouis dans des annotations quotidiennes, des perles, des diamants pars ment le texte. Certainement, bien des points resteront myst rieux au lecteur, mais gr ce ce t moignage de premi re main qu'est le Journal du Yoga, il pourra mesurer la grandeur d'une entreprise qui n'a sans doute pas son pareil dans toute l'histoire spirituelle de l'humanit . Le Journal du Yoga Tome 1, contient une introduction aux Sapta Chatusthaya ainsi que les notes de Sri Aurobindo prises entre 1909 et d but 1914. Note de l' diteur: Afin d' tre plus agr able lors de la lecture, cet ouvrage est au format Beau Livre, 6"x9", 15x23cm. Dans la m me optique, le papier est de couleur cr me, ce qui fatigue moins les yeux que le papier blanc. Toutes nos publications font l'objet d'un travail soign tant au niveau typographique qu'au niveau du design.556 pages.

Upanishads are the ancient treatises on spiritual truths as envisioned by the seers, sages, and rishis of the civilization of India. This volume is a collection of Sri Aurobindo's final translations of and commentaries on every Upanishad or other Vedantic text he worked on.

Sri Aurobindo breaks new ground in interpreting the ancient Vedas. His deeper insight into this came from his own spiritual practices for which he found vivid allegorical descriptions in the Vedas. Sri Aurobindo was able to uncover the mystery of the double meanings, the inner psychological and yogic significance and practices and the consistent, clear sense brought by this psychological view of the Vedic hymns. Finally, the true inner meaning of the Veda and its relevance to the seekking after self-realization and enlightenment is revealed.