Benjamin Hasselhorn

The book investigates the origins, transformations, and societal significance of the Churchill myth from World War II to the present, particularly focusing on its global resonance in the United States and the United Kingdom. Among the book’s unique contributions is its use of British school textbooks from 1965 to 2019—a corpus of sources that has never before been systematically analyzed in the context of Churchill’s myth. The result is a groundbreaking exploration of how narratives about Churchill have been shaped, perpetuated, and contested across generations. The Churchill Myth from 1940 to the Present Day not only follows the Churchill myth’s historical trail, but also situates it within broader debates about nationalism, postcolonialism, and Western identity. The book argues that the Churchill myth is deeply interwoven with the heroic narrative of the West, serving as a lens through which societies grapple with questions of leadership, resilience, and democracy. Using a wealth of sources, the analysis draws widely upon the holdings of the Churchill Archives Centre in Cambridge, published sources, political speeches, films, and social media.

Dieses Buch ist eine Liebeserklarung an das Luthertum und das Evangelisch-Sein. Es ist fur diejenigen geschrieben, die sich uber vieles wundern, was in der evangelischen Kirche geschieht, die inzwischen bei den meisten evangelischen Gottesdiensten etwas vermissen und die sich fragen, woher dieser Zustand eigentlich kommt. Zugleich ist es aber auch eine Streitschrift. Denn trotz aller Aktivitaten zum Reformationsjubilaum scheint es eine Krise des Lutherischen zu geben. Die Entfremdung der Menschen von lutherischen, ja uberhaupt von christlichen Traditionen scheint immer grosser zu werden. Was war das eigentlich, das Luthertum? Wieso ist es in der Geschichte Europas und der Welt so wichtig gewesen? Und wieso scheint ihm die Puste ausgegangen zu sein? Auf diese Fragen sucht das Buch nach Antworten.

Martin Luther changed the world. He inspired and provoked people, and he moved them and repulsed them – but he left no one cold. The volume invites the reader to study Luther at close quarters, to accompany him in his existential search and to enquire into his lasting importance for the present and the future . By examining 95 precious objects this publication to accompany the exhibition follows in the footsteps of the young monk Luther along his route towards the Reformation. Who was the man wh o published his theses against the trade in indulgences despite being in mortal danger? Whatstates, events and circumstances prepared the ground for this epoch - making posting of the theses? The second part of the volume presents 95 people. From Johann Seba stian Bach to Bruce Nauman, from Sophie Scholl to Pier Paolo Pasolini: irrespective of creed or life philosophy, people all over the world make reference to the great reformer. That is perhaps the most interesting thing about Luther: that he has continued to move people for 500 years.

Johannes Haller war der wohl meistgelesene deutsche Historiker seiner Zeit. Allgemeinverstandliche Darstellungen zur deutschen Geschichte und mediavistische Arbeiten zur Kirchen- und vor allem zur Papsttumsgeschichte begrundeten seinen offentlichen und wissenschaftlichen Ruhm. Der Deutschbalte und Wahl-Romer gehorte aber trotzdem zeitlebens eher zu den Aussenseitern innerhalb der Geschichtswissenschaft. Dafur durften vor allem Hallers von vielen als schwierig wahrgenommener Charakter und seine ausgesprochene Neigung zur Polemik ausschlaggebend gewesen sein. Ein anhaltender Nachruhm blieb ihm ausserdem aufgrund seiner politischen Positionierung nach 1918 versagt: Zuerst deutschnationaler Kritiker der Weimarer Republik, zeigte er Anfang der 1930er Jahre Sympathien fur die nationalsozialistische Bewegung, die ihn zu einer angewiderten Bewunderung (Heribert Muller) des NS-Regimes fuhrten. Die politische Gelehrtenbiographie von Benjamin Hasselhorn analysiert Hallers Lebensweg und rekonstruiert dessen wissenschaftliche, politische und weltanschauliche Entwicklung im Kontext der deutschen Geschichte zwischen 1865 und 1947. Sie zeigt: Haller ist keineswegs ein wissenschaftlich erledigter und politisch belasteter Historiker von vorgestern, sondern als vir sui generis (Fritz Ernst) ein ausserst reizvoller Gegenstand geschichtswissenschaftlicher Forschung, der vielfaltige Einblicke in Politik, Religion und Wissenschaft im 19. und 20. Jahrhundert bietet.