Bernardino de Sahagun

The first English publication of the earliest surviving Christian sermons from the Americas The Americas’ First Sermons presents the first English translation and critical study of the complete set of sermons composed by Franciscan friar Bernardino de SahagÚn and his Nahua students at the Imperial College of Santa Cruz in Tlatelolco, Mexico in 1540. The volume represents a crucial moment in the cultural exchange between European and Indigenous civilizations in sixteenth-century colonial Mexico. With the collaboration of Mario Alberto SÁnchez Aguilera, this edition offers unprecedented access to the collaboration between European friars and Nahua scholars in translating Christian concepts into Native languages. It captures SahagÚn’s evolving methods across three phases (1530s–1560s) through his extensive annotations, bridging the divide between his ethnographic and doctrinal works. Unique in its analysis of both text and manuscript features—such as rare maguey paper—it highlights Indigenous intellectual contributions at the Colegio de Santa Cruz. This translation provides essential insights into early colonial religious negotiations and makes previously inaccessible material available to scholars across multiple disciplines.

The first English publication of the earliest surviving Christian sermons from the Americas The Americas’ First Sermons presents the first English translation and critical study of the complete set of sermons composed by Franciscan friar Bernardino de SahagÚn and his Nahua students at the Imperial College of Santa Cruz in Tlatelolco, Mexico in 1540. The volume represents a crucial moment in the cultural exchange between European and Indigenous civilizations in sixteenth-century colonial Mexico. With the collaboration of Mario Alberto SÁnchez Aguilera, this edition offers unprecedented access to the collaboration between European friars and Nahua scholars in translating Christian concepts into Native languages. It captures SahagÚn’s evolving methods across three phases (1530s–1560s) through his extensive annotations, bridging the divide between his ethnographic and doctrinal works. Unique in its analysis of both text and manuscript features—such as rare maguey paper—it highlights Indigenous intellectual contributions at the Colegio de Santa Cruz. This translation provides essential insights into early colonial religious negotiations and makes previously inaccessible material available to scholars across multiple disciplines.

La Historia general de las cosas de la Nueva Espa a re ne doce libros (este presente volumen comprende los libros del 1 al 6). Los public en M xico el monje franciscano Bernardino de Sahag n entre 1540 y 1590. Trabaj a partir de entrevistas con informantes ind genas en Tlatelolco, Texcoco y Tenochtitlan. El mejor manuscrito que se conserva de la obra es el denominado C dice florentino, est en los archivos de la Biblioteca Laurenciana de Florencia. Es una copia de los textos cuya fuente original se perdi , posiblemente destruida por las autoridades espa olas. A lo largo de los doce libros que integran la obra se abordan distintas cuestiones de la cultura de los nativos. Se habla de las creencias religiosas, la astronom a y la adivinaci n, las oraciones y las formas ret ricas t picas de los discursos tradicionales en lengua n huatl, de los conocimientos sobre el sol, la luna y las estrellas, o el comercio, la historia, la sociedad azteca y la conquista espa ola. La Historia general de las cosas de la Nueva Espa a sigue siendo una de las principales fuentes de informaci n sobre la vida de los aztecas antes del descubrimiento. Es tambi n el primer intento de practicar el complicado ejercicio etnogr fico de ponerse en el lugar del otro. Sahag n procur asumir la l gica de una mentalidad ajena para comprender el mundo de los habitantes originarios de M xico. Edici n de Juan Carlos Temprano.

La Historia general de las cosas de la Nueva Espa a re ne doce libros (este presente volumen comprende los libros del 1 al 6). Los public en M xico el monje franciscano Bernardino de Sahag n entre 1540 y 1590. Trabaj a partir de entrevistas con informantes ind genas en Tlatelolco, Texcoco y Tenochtitlan. El mejor manuscrito que se conserva de la obra es el denominado C dice florentino, est en los archivos de la Biblioteca Laurenciana de Florencia. Es una copia de los textos cuya fuente original se perdi , posiblemente destruida por las autoridades espa olas. A lo largo de los doce libros que integran la obra se abordan distintas cuestiones de la cultura de los nativos. Se habla de las creencias religiosas, la astronom a y la adivinaci n, las oraciones y las formas ret ricas t picas de los discursos tradicionales en lengua n huatl, de los conocimientos sobre el sol, la luna y las estrellas, o el comercio, la historia, la sociedad azteca y la conquista espa ola. La Historia general de las cosas de la Nueva Espa a sigue siendo una de las principales fuentes de informaci n sobre la vida de los aztecas antes del descubrimiento. Es tambi n el primer intento de practicar el complicado ejercicio etnogr fico de ponerse en el lugar del otro. Sahag n procur asumir la l gica de una mentalidad ajena para comprender el mundo de los habitantes originarios de M xico. Edici n de Juan Carlos Temprano.

Su obra monumental, que le llevo treinta anos de arduo trabajo, son las tres versiones de la Historia general de las cosas de la Nueva Espana. Los tres ejemplares terminaron en la Biblioteca del Palacio Real de Madrid, donde todavia se conserva uno. Otra version del texto, compuesta de doce libros es conocida tambien como Codice florentino y se halla en la Biblioteca Medicea Laurenciana de Florencia. Por su metodo de trabajo, basado en la recoleccion de testimonios de ancianos, el analisis detallado, y la compilacion bilingue (nahuatl-espanol), y por los resultados que obtuvo al investigar la cultura de los antiguos mexicanos ha sido considerado el primer antropologo de America.

Su obra monumental, que le llevo treinta anos de arduo trabajo, son las tres versiones de la Historia general de las cosas de la Nueva Espana. Los tres ejemplares terminaron en la Biblioteca del Palacio Real de Madrid, donde todavia se conserva uno. Otra version del texto, compuesta de doce libros es conocida tambien como Codice florentino y se halla en la Biblioteca Medicea Laurenciana de Florencia. Por su metodo de trabajo, basado en la recoleccion de testimonios de ancianos, el analisis detallado, y la compilacion bilingue (nahuatl-espanol), y por los resultados que obtuvo al investigar la cultura de los antiguos mexicanos ha sido considerado el primer antropologo de America.

La Historia general de las cosas de la Nueva Espa a re ne los 12 libros (este es su segundo volumen y comprende los libros del 7 al 12) editados en M xico por el monje franciscano Bernardino de Sahag n entre 1540 y 1590 a partir de entrevistas con informantes ind genas en Tlatelolco, Texcoco y Tenochtitl n. El mejor manuscrito que se conserva de la obra es el denominado C dice florentino, alojado en los archivos de la Biblioteca Laurenciana de Florencia, una copia de los textos cuya fuente original se perdi , posiblemente destruida por las autoridades espa olas. A lo largo de los doce libros que integran la obra se abordan distintas cuestiones de la cultura de los nativos, desde las creencias religiosas, la astronom a y la adivinaci n, las oraciones y las formas ret ricas t picas de los discursos tradicionales en lengua n huatl, hasta los conocimientos sobre el sol, la luna y las estrellas, o el comercio, la historia, la sociedad azteca y la conquista espa ola. Al cabo de casi medio milenio, la Historia general de las cosas de la Nueva Espa a de Sahag n no solo sigue siendo una de las principales fuentes de informaci n sobre la vida de los aztecas antes del descubrimiento, sino el primer intento de practicar el complicado ejercicio etnogr fico de ponerse en el lugar del otro procurando asumir la l gica interna de una mentalidad ajena -y, en parte, extra ndose de la propia- para comprender el mundo donde viven otros hombres. Edici n de Juan Carlos Temprano.

La Historia general de las cosas de la Nueva Espa a re ne los 12 libros (este es su segundo volumen y comprende los libros del 7 al 12) editados en M xico por el monje franciscano Bernardino de Sahag n entre 1540 y 1590 a partir de entrevistas con informantes ind genas en Tlatelolco, Texcoco y Tenochtitl n. El mejor manuscrito que se conserva de la obra es el denominado C dice florentino, alojado en los archivos de la Biblioteca Laurenciana de Florencia, una copia de los textos cuya fuente original se perdi , posiblemente destruida por las autoridades espa olas. A lo largo de los doce libros que integran la obra se abordan distintas cuestiones de la cultura de los nativos, desde las creencias religiosas, la astronom a y la adivinaci n, las oraciones y las formas ret ricas t picas de los discursos tradicionales en lengua n huatl, hasta los conocimientos sobre el sol, la luna y las estrellas, o el comercio, la historia, la sociedad azteca y la conquista espa ola. Al cabo de casi medio milenio, la Historia general de las cosas de la Nueva Espa a de Sahag n no solo sigue siendo una de las principales fuentes de informaci n sobre la vida de los aztecas antes del descubrimiento, sino el primer intento de practicar el complicado ejercicio etnogr fico de ponerse en el lugar del otro procurando asumir la l gica interna de una mentalidad ajena -y, en parte, extra ndose de la propia- para comprender el mundo donde viven otros hombres. Edici n de Juan Carlos Temprano.

A History of Ancient Mexico, Volume 1: 1547-1577 by Bernardino de Sahagun is a comprehensive account of the ancient civilizations that inhabited Mexico before the arrival of the Spanish conquistadors. The book is based on the author's own experiences living among the indigenous people of Mexico and his extensive research into their culture, history, and beliefs. The first volume covers the period from 1547 to 1577, during which time Sahagun was collecting information from the surviving members of the Aztec civilization. He describes their customs, religion, social structure, and political organization, as well as their achievements in art, architecture, and agriculture. Sahagun's account is richly detailed and provides a unique insight into the world of the ancient Mexicans. He also includes his own commentary on their beliefs and practices, which he compares to those of the European colonizers. The book is an important work of historical scholarship and a valuable resource for anyone interested in the history of Mexico or the ancient civilizations of the Americas. Foreword By Clark Wissler. This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

Friar Bernardino Sahagûn was in 1529 one of the first Catholic missionaries to the Aztecs. During his sojourn in Mexico he came to speak Nahuatl (the native language) fluently and to understand the Aztec culture, customs, religion and infrastructure intimately. He compiled the largest and most richly detailed record of the Aztecs and their history before the civilisation was wiped out by the Spanish conquest, and Sahagûn is sometimes considered 'the father of ethnology', as his study was the first to derive from the subjects' own point of view, through using native informants in his research. The work, written in 1540, was originally an illustrated manuscript of twelve books in a combination of Nahuatl and Spanish; this version, in Spanish only, was first published in 1829. This final volume contains a full natural history and geological description, general Aztec history, and a catalogue of spirits, demons and religious figures.

Friar Bernardino Sahagûn was in 1529 one of the first Catholic missionaries to the Aztecs. During his sojourn in Mexico he came to speak Nahuatl (the native language) fluently and to understand the Aztec culture, customs, religion and infrastructure intimately. He compiled the largest and most richly detailed record of the Aztecs and their history before the civilisation was wiped out by the Spanish conquest, and Sahagûn is sometimes considered 'the father of ethnology', as his study was the first to derive from the subjects' own point of view, through using native informants in his research. The work, written in 1540, was originally an illustrated manuscript of twelve books in a combination of Nahuatl and Spanish; this version, in Spanish only, was first published in 1829. Volume 2 examines the government and monarchy, the gold and precious stone industry, sacrificial divination, and Aztec theology and moral philosophy.

Friar Bernardino Sahagûn was in 1529 one of the first Catholic missionaries to the Aztecs. During his sojourn in Mexico he came to speak Nahuatl (the native language) fluently and to understand the Aztec culture, customs, religion and infrastructure intimately. He compiled the largest and most richly detailed record of the Aztecs and their history before the civilisation was wiped out by the Spanish conquest, and Sahagûn is sometimes considered 'the father of ethnology', as his study was the first to derive from the subjects' own point of view, through using native informants in his research. The work, written in 1540, was originally an illustrated manuscript of twelve books in a combination of Nahuatl and Spanish; this version, in Spanish only, was first published in 1829. Volume 1 covers the gods, their origins, the calendar of festivals and sacrificial events, and art and astrology relating to the Aztec religion.