Bernd Janowski

In den altorientalischen und alttestamentlichen Texten, die von Gottes Hilfe "am Morgen" sprechen, geht es um das menschliche Todesgeschick, das durch das rettende Eingreifen Gottes zum Leben gewendet wird. Ebenso wie der Sonnengott Amun-Re bzw. Schamasch in den agyptischen und mesopotamischen Hymnen und Gebeten wird JHWH, der Gott Israels, im Alten Testament als morgendlicher Retter und Richter akklamiert. Im Ersten Kapitel macht Bernd Janowski das relevante Text- und Bildmaterial aus Mesopotamien, Agypten, Kleinasien und Ugarit zum Gegenstand zum Gegenstand einer ausfuhrlicheren Darstellung. Grundlegend fur das Gesamtverstandnis ist dabei der Sachverhalt, dass die literarische und ikonographische Ausgestaltung des "Morgenmotivs" Ausdruck einer Wirklichkeitsauffassung ist, die auf der Korrelation von Natur- und Sozialordnung beruht. Das Zweite Kapitel enthalt drei Einzelstudien zu alttestamentlichen Texten (Ps 46; Jes 1,21-26; Ps 5 u.a.), die die Rezeption und zugleich Transformation der altorientlischen Sonnengott-Traditionen nachzeichnen. Ein Bibliographischer Nachtrag mit Kurzkommentaren zu der seit 1989 erschienenen Literatur beschliessen den Band.

Die Psalmen, eines der wenigen Bucher, in dem man sich restlos unterbringt, so beschreibt es Rilke. Janowski fuhrt in die Anthropologie des Alten Testaments ein und geht dann anthropologischen Grundmotiven in den Psalmen nach. Exkurse und Abbildungen aus Kunst und Geschichte vertiefen die Einblicke in wiederkehrende Motive.

Was heißt "Schöpfung" und wie unterscheidet sie sich vom Begriff "Natur"? Die biblischen Schöpfungstexte bezeugen vielfältige Vorstellungen über die Erschaffung der Welt, die Stellung des Menschen in ihr sowie die Rolle der Tiere und Pflanzen auf dem gemeinsamen Lebensraum Erde. Trotz des Wandels vom geozentrischen zum heliozentrischen Weltbild und von da zum unendlichen Universum und trotz der Einsichten der modernen Naturwissenschaft in den Aufbau des Kosmos sind die biblischen Vorstellungen vom Wirken eines Schöpfergottes nicht einfach obsolet. Vielmehr prägen sie mehr oder weniger deutlich unsere Welterfahrung bis heute. In seinem Lehr- und Studienbuch legt Bernd Janowski eine Gesamtdarstellung des biblischen Schöpfungsglaubens vor, die sowohl die kosmologischen Traditionen der Antike als auch in Auswahl die tier- und umweltethischen Perspektiven der Neuzeit und der Gegenwart berücksichtigt. Die vorliegende Darstellung gliedert sich in vier Haupt- und zwölf Unterabschnitte, die durch drei Anhänge mit zentralen Schöpfungstexten des Alten Testaments von Gen 1 bis Sir 43, mit Texten und Bildern zur Kosmologie der Antike vom alten Ägypten bis zum Koran sowie mit Dokumenten zur Tier- und Umweltethik von Montaigne bis zur Gegenwart ergänzt werden.

Was heißt "Schöpfung" und wie unterscheidet sie sich vom Begriff "Natur"? Die biblischen Schöpfungstexte bezeugen vielfältige Vorstellungen über die Erschaffung der Welt, die Stellung des Menschen in ihr sowie die Rolle der Tiere und Pflanzen auf dem gemeinsamen Lebensraum Erde. Trotz des Wandels vom geozentrischen zum heliozentrischen Weltbild und von da zum unendlichen Universum und trotz der Einsichten der modernen Naturwissenschaft in den Aufbau des Kosmos sind die biblischen Vorstellungen vom Wirken eines Schöpfergottes nicht einfach obsolet. Vielmehr prägen sie mehr oder weniger deutlich unsere Welterfahrung bis heute. In seinem Lehr- und Studienbuch legt Bernd Janowski eine Gesamtdarstellung des biblischen Schöpfungsglaubens vor, die sowohl die kosmologischen Traditionen der Antike als auch in Auswahl die tier- und umweltethischen Perspektiven der Neuzeit und der Gegenwart berücksichtigt. Die vorliegende Darstellung gliedert sich in vier Haupt- und zwölf Unterabschnitte, die durch drei Anhänge mit zentralen Schöpfungstexten des Alten Testaments von Gen 1 bis Sir 43, mit Texten und Bildern zur Kosmologie der Antike vom alten Ägypten bis zum Koran sowie mit Dokumenten zur Tier- und Umweltethik von Montaigne bis zur Gegenwart ergänzt werden.

Rilke describes the Psalms, one of the few books in which one completely accommodates oneself. Janowski introduces the anthropology of the Old Testament and then explores basic anthropological motifs in the Psalms. Excursions and illustrations from art and history deepen the insight into recurring motifs.

With God's Presence the present volume takes up a keyword from the first volume of my contributions (1993 / 2nd edition 2004), but adds the aspect life to it. With life in God's presence is meant the life that and insofar as it is led with God. And that, although it is conducted with God, can get into turmoil. It is one of the strengths of the Old Testament that the dark sides of life are not kept secret, but rather come up for discussion and are 'brightened up' and healed in the light of God's presence. We begin with two studies on the relationship between the image of man and the concept of the person , which basically explain this connection. Then the question of man and his position before God is based on three central topics - recognition and empathy , abandonment and salvation and reconciliation and sacrifice - unfolded. With the closing contributions on God and Space , aspects come up that are no less central to the Old Testament image of God and man.

Das Buch ist so angelegt, dass das Thema in funf Themenkreisen - Gericht und Vergeltung, Willkur und Gewalt, Zorn und Rache, Leiden und Sunde, Opfer und Suhne - sowie einem Einleitungs- und einem Schlusskapitel entfaltet wird. Es pladiert fur ein umfassendes Reden von Gott jenseits der falschen Alternative Lieber Gott - Boser Gott. Ein Gott, der straft und totet - und in dessen Namen Menschen strafen und toten? Ist das Alte Testament, das von einem solchen Gott spricht, nicht uberholt und deswegen auch verzichtbar? Wahrend sich die einen ein Christentum ohne Altes Testament nicht vorstellen konnen, mochten die anderen es am liebsten aus der christlichen Bibel verbannen - vielleicht bis auf den Psalter, der zusammen mit dem Neuen Testament in vielen Hotelzimmern als Nachttischlekture bereitliegt, um seinen Lesern innere Einkehr zu ermoglichen. Gerade die Psalmen sind aber ein Sammelbecken fur schwierige Gottesbilder. Dieses Buch versucht anhand von zwolf besonders brisanten Fragen Antworten darauf zu geben, ob das Alte Testament fur die Artikulation des christlichen Glaubens unentbehrlich oder nicht eher verzichtbar ist. Es ist so angelegt, dass das Thema in funf Themenkreisen - Gericht und Vergeltung, Willkur und Gewalt, Zorn und Rache, Leiden und Sunde, Opfer und Suhne - sowie einem Einleitungs- und Schlusskapitel entfaltet wird. Im Blick auf die Frage des Eingangskapitels - Ein anderer, boser Gott? - geht der Autor von einem klaren Nein aus: Der Gott des Alten Testaments ist kein anderer als der des Neuen Testaments Und schon gar nicht spricht das Neue Testament vom lieben und das Alte Testament vom bosen Gott. Deshalb pladiert das Schlusskapitel - Ein Gott, der straft und totet? - fur ein umfassenderes Reden von Gott, das jenseits des schlichten Duals Lieber Gott versus Boser Gott liegt. Jedoch scheint solche Einsicht gerade auch unter TheologInnen nicht mehr selbstverstandlich zu sein. Diese Unselbstverstandlichkeit ist der Anlass fur das vorliegende Buch.

Seit der klassischen Darstellung H. W. Wolffs von 1973 gibt es keinen Gesamtentwurf einer alttestamentlichen Anthropologie mehr. Diese Lücke versucht Bernd Janowski mit seinem Lehr- und Studienbuch zu schließen, das sich von Wolffs Lehrbuch nicht nur durch einen anderen Ansatz, sondern auch durch die Berücksichtigung der altorientalischen Religionsgeschichte und der neueren Kulturwissenschaft unterscheidet. Die vorliegende Darstellung, in deren Zentrum die anthropologische Grundfrage "Was ist der Mensch?" (Psalm 8,5) und ihre spezifisch biblischen, auf die Leiblichkeit, Gerechtigkeit und Endlichkeit bezogenen Antworten stehen, gliedert sich in sieben Abschnitte. Rezensionen: "Die 'Anthropologie des Alten Testaments' von Bernd Janowski ist ein umfassendesReferenz- und Quellenwerk, das zum griffbereiten Handbuch der Exegetinnenund Exegeten sowie zur Basisliteratur im Theologiestudium werden wird." Thomas Hieke in Biblische Notizen 184 (2020), S. 149-150"Eine uneingeschränkte Leseempfehlung, die jedem Interessierten dringend ans Herz gelegt sei." Die ungekürzte Rezension von Friedhelm Hartenstein finden Sie auf http://www.thlz.com/buch_des_monats.php?ausgabe=2019-07 "Das Werk stellt eine reiche Fundgrube an Einsichten und Auslegungen biblischer Texte und ihrer altorientalischen Hintergründe bereit. [...] Die Ausführungen bewegen sich auf einem hohen wissenschaftlichen Niveau und sind zugleich sehr verständlich geschrieben." Ludger Schwienhorst-Schönberger in Christ in der Gegenwart 2019, Nr. 21, S. 226Für Bibliotheken gelten bei diesem Titel abweichende Konditionen; bitte wenden Sie sich an den Vertrieb.

Seit der klassischen Darstellung H. W. Wolffs von 1973 gibt es keinen Gesamtentwurf einer alttestamentlichen Anthropologie mehr. Diese Lücke versucht Bernd Janowski mit seinem Lehr- und Studienbuch zu schließen, das sich von Wolffs Lehrbuch nicht nur durch einen anderen Ansatz, sondern auch durch die Berücksichtigung der altorientalischen Religionsgeschichte und der neueren Kulturwissenschaft unterscheidet. Die vorliegende Darstellung, in deren Zentrum die anthropologische Grundfrage "Was ist der Mensch?" (Psalm 8,5) und ihre spezifisch biblischen, auf die Leiblichkeit, Gerechtigkeit und Endlichkeit bezogenen Antworten stehen, gliedert sich in sieben Abschnitte. Rezensionen: "Die 'Anthropologie des Alten Testaments' von Bernd Janowski ist ein umfassendesReferenz- und Quellenwerk, das zum griffbereiten Handbuch der Exegetinnenund Exegeten sowie zur Basisliteratur im Theologiestudium werden wird." Thomas Hieke in Biblische Notizen 184 (2020), S. 149-150"Eine uneingeschränkte Leseempfehlung, die jedem Interessierten dringend ans Herz gelegt sei." Die ungekürzte Rezension von Friedhelm Hartenstein finden Sie auf http://www.thlz.com/buch_des_monats.php?ausgabe=2019-07 "Das Werk stellt eine reiche Fundgrube an Einsichten und Auslegungen biblischer Texte und ihrer altorientalischen Hintergründe bereit. [...] Die Ausführungen bewegen sich auf einem hohen wissenschaftlichen Niveau und sind zugleich sehr verständlich geschrieben." Ludger Schwienhorst-Schönberger in Christ in der Gegenwart 2019, Nr. 21, S. 226Für Bibliotheken gelten bei diesem Titel abweichende Konditionen; bitte wenden Sie sich an den Vertrieb.

The Biblical Commentary on the Old Testament is a comprehensive and detailed scholarly commentary on the Old Testament, which important scholars have been working on for years - it represents the current state of research. When completed, it will comprise 24 volumes. This project requires different forms of appearance and procurement options: the commentaries appear in individual deliveries over a longer period of time and after completion as a volume edition. Individual deliveries appear regularly and therefore at shorter intervals, which can be purchased as a continuation, either as a continuation of the complete work or as a continuation of individual volumes.

English summary: A God who punishes and kills? This book approaches the issue in five thematic sections-judgment and retribution, arbitrariness and violence, anger and revenge, suffering and sin, sacrifice and atonement-and an introductory and concluding chapter. It pleads for a comprehensive picture of God beyond the false alternative Good God/Bad God. A God who punishes and kills, and in whose name people punish and kill: is the Old Testament, which speaks of such a God, not outdated and therefore expendable? The book tries to answer this controversial question. German description: Das Buch ist so angelegt, dass das Thema in funf Themenkreisen - Gericht und Vergeltung, Willkur und Gewalt, Zorn und Rache, Leiden und Sunde, Opfer und Suhne - sowie einem Einleitungs- und einem Schlusskapitel entfaltet wird. Es pladiert fur ein umfassendes Reden von Gott jenseits der falschen Alternative Lieber Gott - Boser Gott. Ein Gott, der straft und totet - und in dessen Namen Menschen strafen und toten? Ist das Alte Testament, das von einem solchen Gott spricht, nicht uberholt und deswegen auch verzichtbar? Wahrend sich die einen ein Christentum ohne Altes Testament nicht vorstellen konnen, mochten die anderen es am liebsten aus der christlichen Bibel verbannen - vielleicht bis auf den Psalter, der zusammen mit dem Neuen Testament in vielen Hotelzimmern als Nachttischlekture bereitliegt, um seinen Lesern innere Einkehr zu ermoglichen. Gerade die Psalmen sind aber ein Sammelbecken fur schwierige Gottesbilder. Dieses Buch versucht anhand von zwolf besonders brisanten Fragen Antworten darauf zu geben, ob das Alte Testament fur die Artikulation des christlichen Glaubens unentbehrlich oder nicht eher verzichtbar ist. Es ist so angelegt, dass das Thema in funf Themenkreisen - Gericht und Vergeltung, Willkur und Gewalt, Zorn und Rache, Leiden und Sunde, Opfer und Suhne - sowie einem Einleitungs- und Schlusskapitel entfaltet wird. Im Blick auf die Frage des Eingangskapitels - Ein anderer, boser Gott? - geht der Autor von einem klaren Nein aus: Der Gott des Alten Testaments ist kein anderer als der des Neuen Testaments Und schon gar nicht spricht das Neue Testament vom lieben und das Alte Testament vom bosen Gott. Deshalb pladiert das Schlusskapitel - Ein Gott, der straft und totet? - fur ein umfassenderes Reden von Gott, das jenseits des schlichten Duals Lieber Gott versus Boser Gott liegt. Jedoch scheint solche Einsicht gerade auch unter TheologInnen nicht mehr selbstverstandlich zu sein. Diese Unselbstverstandlichkeit ist der Anlass fur das vorliegende Buch.

This is the first English translation of Bernd Janowski's incisive anthropological study of the Psalms, originally published in German in 2003 as Konfliktgespräche mit Gott. Eine Anthropologie der Psalmen (Neukirchener). Janowski begins with an introduction to Old Testament anthropology, concentrating on themes of being forsaken by God, enmity, legal difficulties, and sickness. Each chapter defines a problem and considers it in relation to anthropological insights from related fields of study and a thematically relevant example from the Psalms, including how a central aspect of this Psalm is explored in other Old Testament or Ancient Near Eastern texts. Each chapter concludes with an "Anthropological Keyword," which explores especially important words and phrases in the Psalms. The book also includes reflections on reading the Psalms from a New Testament perspective, focusing on themes of transience, praising God, salvation from death, and trust in God. Janowski's study demonstrates how the Psalms have important theological implications and ultimately help us to understand what it means to be human.

Der Biblische Kommentar Altes Testament kommentiert die biblischen Texte nach dem Schema Text - Form - Ort - Wort - Ziel und ist damit - angefangen von der eigenstAndigen Abersetzung der Texte bis hin zu ihrer Wirkungsgeschichte bzw. Rezeptionsgeschichte einschlieAlich thematisch A"bergreifener Exkurse - ein unentbehrliches Hilfsmittel fA"r die akademische Theologie, ist aber auch unverzichtbar fA"r Pfarrer, Lehrer und Theologiestudenten, die wissenschaftlich verantwortet biblische Texte verstehen wollen. Der Abschnitt Ziel liefert zudem eine Zusammenfassung der ausfA"hrlichen Kommentierung. Im ersten Halbjahr 2012 erscheint im Rahmen der Neubearbeitungen des Biblischen Kommentars die 1. Lieferung des Psalmenkommentars von Friedhelm Hartenstein (MA"nchen) und Bernd Janowski (TA"bingen), ausgewiesenen Psalmenspezialisten. Der Gesamtkommentar Psalmen umfasst drei TeilbAnde.