Bo Lundberg

Att f rst lla sig r att utf ra n got som blir fallet och f r d rmed konsekvenser som begr nsar friheten. F rst llningskonsten inneh ller en avancerad intentionalitet som endast m nniskan f rm r att hantera. Att bedriva spioneri eller att f rst lla sig som varande blind r att genomf ra ett bedr geri. F rst llningen kan s ledes vara, och anv nds ofta som, ett vapen i livskampen, ett vapen som f tt tvivelaktig moralisk status. Det r inte ovanligt att en tillf llig mask blir till ett dagligt beteende och f r till f ljd st ndigt o nskade och ov ntade effekter p individens liv. F rst llningskonsten har d f tt en avg rande betydelse f r den personliga utvecklingen.

Det måste nog påpekas att man inte kan säga el­ler skriva något verkligt ovanligt eller häpnads­väckande. Det märkvärdiga börjar först då man slutar. Det som där vidtar går inte att prata om. Där råder tystnad. Tankarnas världskarta är sedan lång tid väl ut­forskad, så varför detta tragglan­de? Det är något med insikten som behöver uppre­pas. Inte för att bli förklarat, bara upprepas. Upprepas i all evighet.

Hur p verkar f r ndringen m nniskor som befinner sig mitt i den? En ber ttelse om en handfull Malm bor, mellan vilka det visar sig utvecklas ett n t av h ndelser som f r deras v gar att korsas p ett ibland verraskande s tt. Som de flesta lever de sina liv mer eller mindre befriade fr n det historiska skeendet. F r dem r behovet av sammanhang drivande och s kandet efter k rlek styrande i deras agerande och hanterande av det dagliga livet i ett Malm d r det tjugonde seklet kom att medf ra ett s turbulent slutskede. 1990-talet skulle inneb ra en stadens terf delse. Likt en f gel Fenix skulle den teruppst ur den f rkrympta rest som sammanbrottet tjugo r tidigare efterl mnat. D hade p kort tid Sveriges tredje stad n stan halverats och sjunkit ihop som en misslyckad suffl . Alla s g p den kommande bron som om vore den ett enzym som skulle stadkomma denna metamorfos. Men f ruts ttningarna var som vanligt m ngfasetterade och f r ndringen stod att finna i en mer l ngsam och om rklig omst pning som p b rjats tio r tidigare. Det var den massiva invandringen som tillf rt nytt och friskt t nkande och f tt en genomgripande betydelse f r framv xten av det nya Malm . Som n gon malm it s tr ffande konstaterat: "Alla pratade om bron men gl mde falafeln".

I denna roman står de centrala livsfrågorna och själens drama i centrum för en framtidsvision som blottlägger svagheten i dikotomin mellan förnuft och känsla, men också människans eviga tillkortakommande inför kärleken. Detta skildras genom den berömde forskaren Mousa Ringmarks liv från uppväxten i Köpenhamn fram till hans död 80 år senare i Boston. Redan tidigt under livsresan hamnar han i ontologins gränslösa marker. Efter flera besök på en rymdplattform utvecklar han så småningom en syn på livet som avvisar den gängse åtskillnaden mellan kropp och själ, till förmån för en holistisk världsbild där den biologiska världen (biosfären) ersatts av en värld fylld av information (semiosfären). Men Mousa är också människa och i kärlekens tecken surfar han ut på hjärtats vågor bara för att stranda på ensamhetens rev, där han kom att bli kvar. I slutet av livet blir han huvudpersonen i ett projekt där hans teori om verklighetens beskaffenhet konfronteras med den ständiga frågan om livets mening.