Bronislaw Malinowski

L' volution culturelle, c'est le processus par lequel l'ordre existant d'une soci t , c'est- -dire sa culture sociale, spirituelle et mat rielle, passe d'un type un autre. L' volution culturelle englobe donc les processus plus ou moins rapides de changements dans la constitution politique d'une soci t ; dans ses institutions int rieures et ses m thodes de colonisation territoriale; dans ses croyances et ses m thodes de connaissance; dans son instruction et ses lois; de m me qu'en ce qui concerne ses outils essentiels et leur emploi, la consommation des biens sur laquelle est fond e son conomie sociale. Au sens le plus large du terme, l' volution culturelle est un facteur permanent de civilisation humaine; elle se fait partout et en tous temps. Elle peut tre provoqu e par des facteurs et des forces jaillissant spontan ment l'int rieur de la communaut , ou elle peut se produire au contact de cultures diff rentes. Dans le premier cas, elle prend la forme d'une volution ind pendante; dans le second, elle constitue le processus qu'en anthropologie on appelle g n ralement diffusion...

L' volution culturelle, c'est le processus par lequel l'ordre existant d'une soci t , c'est- -dire sa culture sociale, spirituelle et mat rielle, passe d'un type un autre. L' volution culturelle englobe donc les processus plus ou moins rapides de changements dans la constitution politique d'une soci t ; dans ses institutions int rieures et ses m thodes de colonisation territoriale; dans ses croyances et ses m thodes de connaissance; dans son instruction et ses lois; de m me qu'en ce qui concerne ses outils essentiels et leur emploi, la consommation des biens sur laquelle est fond e son conomie sociale. Au sens le plus large du terme, l' volution culturelle est un facteur permanent de civilisation humaine; elle se fait partout et en tous temps. Elle peut tre provoqu e par des facteurs et des forces jaillissant spontan ment l'int rieur de la communaut , ou elle peut se produire au contact de cultures diff rentes. Dans le premier cas, elle prend la forme d'une volution ind pendante; dans le second, elle constitue le processus qu'en anthropologie on appelle g n ralement diffusion...

La doctrine psychanalytique a subi, au cours des derni res ann es, un essor prodigieux dans la faveur populaire. Elle a exerc une influence norme sur la litt rature, l'art et la science contemporains. On peut dire qu'elle a t pendant quelque temps l'objet d'un v ritable engouement de la part du public. Elle a exerc une profonde impression sur beaucoup d'enthousiastes et a non moins profond ment choqu et rebut pas mal de p dants. L'auteur de cet ouvrage appartient manifestement la premi re de ces cat gories, car il a t , pendant quelque temps, influenc d'une fa on exag r e par les th ories de Freud et de Rivers, de Jung et de Jones. Mais le p dantisme reste la passion dominante du savant, et la r flexion ult rieure n'a pas tard refroidir l'enthousiasme du d but...

La doctrine psychanalytique a subi, au cours des derni res ann es, un essor prodigieux dans la faveur populaire. Elle a exerc une influence norme sur la litt rature, l'art et la science contemporains. On peut dire qu'elle a t pendant quelque temps l'objet d'un v ritable engouement de la part du public. Elle a exerc une profonde impression sur beaucoup d'enthousiastes et a non moins profond ment choqu et rebut pas mal de p dants. L'auteur de cet ouvrage appartient manifestement la premi re de ces cat gories, car il a t , pendant quelque temps, influenc d'une fa on exag r e par les th ories de Freud et de Rivers, de Jung et de Jones. Mais le p dantisme reste la passion dominante du savant, et la r flexion ult rieure n'a pas tard refroidir l'enthousiasme du d but...

La doctrine psychanalytique a subi, au cours des derni res ann es, un essor prodigieux dans la faveur populaire. Elle a exerc une influence norme sur la litt rature, l'art et la science contemporains. On peut dire qu'elle a t pendant quelque temps l'objet d'un v ritable engouement de la part du public. Elle a exerc une profonde impression sur beaucoup d'enthousiastes et a non moins profond ment choqu et rebut pas mal de p dants. L'auteur de cet ouvrage appartient manifestement la premi re de ces cat gories, car il a t , pendant quelque temps, influenc d'une fa on exag r e par les th ories de Freud et de Rivers, de Jung et de Jones. Mais le p dantisme reste la passion dominante du savant, et la r flexion ult rieure n'a pas tard refroidir l'enthousiasme du d but...