Catharina Raudvere

This books explores varying conceptions of the Nightmare hag, mara, in Scandinavian folk belief. What began as observations of some startling narratives preserved in folklore archives where sex, violence and curses are recurring themes gradually led to questions as to how rural people envisaged good and evil, illness and health, and cause and effect. At closer reading, narratives about the mara character involve existential themes, as well as comments on gender and social hierarchy. This monograph analyses how this female creature was conceived of in oral literature and everyday ritual practice in pre-industrial Scandinavia, and what role she played in a larger pattern of belief in witchcraft and magic.

Sommaren 1767 påbörjade orientalisten Jacob Jonas Björnståhl (1731--1779) en resa som förde honom till Frankrike, Schweiz, Italien, Tyskland, Holland och England innan han sjövägen tog sig till Konstantinopel och så småningom Grekland, där han avled i dysenteri vid 48 års ålder. Hade det inte varit för tidningsmannen Carl Christoffer Gjörwell hade eftervärlden aldrig fått någon större kännedom om denna resa, men Gjörwell publicerade Björnståhls resebrev, till att börja med i sina tidningar och så småningom i en postum bokutgåva i sex volymer. Björnståhls resa skulle vara i hela tolv år. Liknande europeiska resor är det många som har gjort både före och efter honom; det som gör hans färd unik är att den är så väldokumenterad. I sammanlagt 83 brev rapporterar han om praktiskt taget allt han ser och erfar. Han skriver om akademier, bibliotek och museer, om ryktbara byggnader och historiska minnesmärken, om lärda personer, författare och andra berömdheter som han lärt känna: Rousseau, Voltaire, Diderot, Goethe och många andra. Men dessutom delger han läsarna intryck från botaniska trädgårdar och naturaliesamlingar. Han skriver om odlingsmetoder och uppfinningar, hantverk och manufaktur. Starka naturintryck från Neapelbukten och Alperna är han mån om att fånga och förmedla. Han kommenterar också folkets sedvänjor i olika länder. Från det avlägsna Konstantinopel berättar han om islam och hur turkiskt levnadssätt skiljer sig från europeiskt och svenskt. I slutet av sin resa besöker han som den förste vetenskapsmannen någonsin de isolerade Meteoraklostren i Grekland. Björnståhl framstår i de flesta situationer som öppen och villig att omfatta och förstå sådant som är främmande, och hans resebrev är en av de verkligt intressanta rapporterna från Europas metropoler på 1760- och 1770-talen: en på samma gång informationsrik och charmfull framställning från upplysningens tidevarv. Björnståhls resa: Europa och Konstantinopel 1767--1779, där resebreven och Björnståhls gärning analyseras och kommenteras, är ett samarbete mellan forskare från olika humanistiska discipliner: litteraturvetaren Johan Stenström, romanisten Carla Killander Cariboni och nygrecisten Vassilios Sabatakakis som är verksamma vid Lunds universitet, samt religionsvetaren Catharina Raudvere som har sin sysselsättning vid universitetet i Köpenhamn. Trådbundet kartonnageband med strukturerat pärmöverdrag.

This books explores varying conceptions of the Nightmare hag, mara, in Scandinavian folk belief. What began as observations of some startling narratives preserved in folklore archives where sex, violence and curses are recurring themes gradually led to questions as to how rural people envisaged good and evil, illness and health, and cause and effect. At closer reading, narratives about the mara character involve existential themes, as well as comments on gender and social hierarchy. This monograph analyses how this female creature was conceived of in oral literature and everyday ritual practice in pre-industrial Scandinavia, and what role she played in a larger pattern of belief in witchcraft and magic.

Världen var på många sätt en annan för 1000 år sedan, såväl i praktik som i tanke. Människan ansågs leva på en plats, "Midgård", i mitten av världen, omgiven av andra världar bebodda av andra makter. Där fanns gudar, jättar, dvärgar, alver och olika krafter som nornor och valkyrior. Dessa föreställningar rörde inte bara universums uppbyggnad, utan även mytisk geografi och själva samhällsordningen. I antologin Ordning mot kaos diskuterar arkeologer, religionshistoriker och språkhistoriker den fornnordiska världsbilden under fyra olika teman som inleds av frågan om vi idag över huvud taget kan tolka och förstå forntida uppfattningar. I följande avsnitt försöker författarna se sambanden mellan dåtida föreställningsvärld och ritualer, för att sedan studera människans placering och roll i den norröna kosmologin - exempelvis analyseras kön och sexualitet, och gränslandet mellan människa och djur. En avslutande diskussion tar upp de komplexa sambanden mellan den norröna kosmologin och den dåtida faktiska världen: Var det idén om en kosmologi som omsattes i praktiken eller var det verkligheten som födde tankebilden? Författarna i Ordning mot kaos är inte alltid överens om perspektiv och tolkningar. Mångfalden i angreppssätt och synsätt visar att enighet kring den nordiska förkristna kosmologin är svår att nå - och kanske inte ens är önskvärd. Det här är en Print on Demand-utgåva av en tidigare utgiven bok.

What happens to people's sense of belonging when globalisation meets with proclaimed regional identities resting heavily on conceptions of religion and ethnicity? Who are the actors stressing cultural heritage and authenticity as tools for self-understanding? In this book the authors aim at a broad discussion on how history and religion are made part of the production of narratives about origin and belonging in contemporary Europe. The contributors offer localised studies where actors with strong agendas indicate the complex relations between history, religion, and identity. The case studies exemplify how public intellectuals and academics have taken active part in the construction of recent and traditional pasts. Instead of repeating the simplistic explanation as a "return of religion", the authors of this volume focus on public platforms and agents, and their use of religion as a political and cultural argument. The approach makes a nuanced and fresh survey for researchers and other initiated readers to engage in.

Istanbul, Jerusalem, New York, Madrid. Vår omvärld bubblar och sjuder av konflikter och kolliderande intressen med kopplingar till religiösa frågor som inte alltid är begripliga för sekulariserade nordbor. I denna antologi gör religionsvetare, -historiker och -sociologer gemensam sak med statsvetare och idéhistoriker för att ge oss ett nödvändigt religiöst och historiskt perspektiv på dagens politiska verklighet. Det är verkligen inte ett nytt problem: alltsedan antiken har religion använts för att legitimera makt, markera identitet och egga till motstånd. Boken gör ett tvärsnitt genom tid och geografi, för att belysa hur religionens kraft i politiska frågor ser ut på olika håll i världen: från kristdemokratins Tyskland till återupplivade indianska religioner i nordamerikanska reservat, från Napoleons strävanden att "civilisera" Egypten till sekulariseringsprocessen i dagens Turkiet.

I dag associeras den förkristna nordiska mytologin ofta med politisk extremism; men samtidigt som vi ifrågasätter en bokhandel vid namn Midgård äter vi runmärkt smör och har en tunnelbanestation i Stockholm som heter Odenplan. Synen på vår nordiska mytologi är uppenbarligen komplex och svår att hantera i det offentliga samtalet, medan t.ex. den grekiska mytologin känns som en levande och mindre laddad angelägenhet. I Myter om det nordiska diskuterar författarna hur synen på den nordiska mytologin har förändrats. Från tiden fram till 1800-talets slut då våra gamla gudar var både politiskt och estetiskt gångbara till det nutida Sverige då myterna reducerats till skolbokskunskap och dess dådkraft har förpassats till historiens skräpkammare. Inte minst internationellt har våra nordiska gudasagor kopplats samman med rasmystik och den nya politiska högern. Bakom boken står ledande forskare verksamma inom bl.a. religionshistoria och arkeologi. Myter om det nordiska är den första boken i skriftserien "Vägar till Midgård" och författarna inleder medvetet i nutiden, eftersom alla studier av det förflutna också måste förhålla sig till den samtida debatten därom.

Between the age of St. Augustine and the sixteenth century reformations magic continued to be both a matter of popular practice and of learned inquiry. This volume deals with its use in such contexts as healing and divination and as an aspect of the knowledge of nature's occult virtues and secrets.

This series looks at the history of witchcraft and magic in Europe from the earliest times to the present day. This volume looks at the Middle Ages.

In the rising momentum for new and reformulated cultural identities, the Turkish Alevi have also emerged on the scene, demanding due recognition. In this process a number of dramatic events have served as important milestones: the clashes between Sunni and Alevi in Kahramanmaras in 1979 and Corum in 1980, the incendiarism in Sivas in 1992, and the riots in Istanbul (Gaziosmanpasa) in 1995. Less evocative, but in the long run more significant, has been the rising interest in Alevi folklore and religious practices. Questions have also arisen as to what this branch of Islamic heterodoxy represents in terms of old and new identities. In this book, these questions are addressed by some of the most prominent scholars in the field.

In the rising momentum for new and reformulated cultural identities, the Turkish Alevi have also emerged on the scene, demanding due recognition. In this process a number of dramatic events have served as important milestones: the clashes between Sunni and Alevi in Kahramanmaras in 1979 and Corum in 1980, the incendiarism in Sivas in 1992, and the riots in Istanbul (Gaziosmanpasa) in 1995. Less evocative, but in the long run more significant, has been the rising interest in Alevi folklore and religious practices. Questions have also arisen as to what this branch of Islamic heterodoxy represents in terms of old and new identities. In this book, these questions are addressed by some of the most prominent scholars in the field.