Christian Coff

Madsociologi er en grundbog, der præsenterer madområdets selvstændige teoretiske grundlag inden for sociologien. Bogen beskriver en række madsociologiske teorier og problemstillinger og viser, hvordan disse kan bruges i praksis i analyser af mad og forbrug. Det er bogens formål at gøre denne viden håndterbar og anvendelig for kommende mad- og sundhedsprofessionelle. Bogen bygger på nyere forskning inden for madområdet og har således et videnskabeligt grundlag med udgangspunkt i forskning både nationalt og internationalt. Bogen henvender sig til professionsbachelorer, der studerer fag inden for ernæring og sundhed, men fagprofessionelle med interesse for området vil også have stor glæde af bogen.

Fødevareetik er en grundbog, der beskriver fødevarer, mad og måltider i et etisk perspektiv. De etiske spørgsmål diskuteres i dag ikke kun i forbindelse med madindkøb, madlavning, omkring bordet og i medierne. Også forskerne har taget området til sig. I denne bog præsenterer førende danske forskere deres arbejde med etikken i relation til maden, måltidet og fødevarerne. Bogen består af tre dele. I første del er det enkelte menneske i centrum. Her behandles relationerne mellem kost, krop, sundhed, kostvejledning, religion, etisk forbrug og fødevaresikkerhed. Anden del handler om sociale og samfundsmæssige relationer, hvor mad og fødevarer spiller en rolle, fx måltidsfællesskaber, virksomheders sociale ansvar og udviklingen af nye teknologier inden for fødevareproduktion. I del tre er det menneskets forhold til og ansvar for naturen og husdyrene, der undersøges. Del tre afsluttes med et bud på en model i flere trin, der kan anvendes til behandling af etiske spørgsmål. Fødevareetik henvender sig til studerende ved videregående uddannelser, der beskæftiger sig med etikken omkring fødevarer, mad og måltider. Bogen er bredt introducerende og dækker en bred vifte af aktuelle emner, så andre med interesse for området kan også med fordel begynde her.

This book marks a new departure in ethics. In our culture ethics has first and foremost been a question of “the good life” in relation to other people. Central to this ethic was friendship, inspired by Greek thought (not least Aristotle), and the caritas concept from the Judaeo-Christian tradition. Later moral philo- phers also included man’s relation to animals, and it was agreed that the m- treatment of animals was morally reprehensible. But no early moral teaching discussed man’s relation to the origin of foodstuffs and the system that p- duced them; doubtless the question was of little interest since the production path was so short. The interest in good-quality food is of course an ancient one, and healthy eating habits have often been underlined as a condition for the good life. But before industrialization the production of this food was easy to follow. As a rule, that is no longer the case. The field of ethics must therefore be extended to cover responsibility for the production and choice of foodstuffs, and it is this food ethic that Christian Coff sets out to trace.

This book marks a new departure in ethics. In our culture ethics has first and foremost been a question of “the good life” in relation to other people. Central to this ethic was friendship, inspired by Greek thought (not least Aristotle), and the caritas concept from the Judaeo-Christian tradition. Later moral philo- phers also included man’s relation to animals, and it was agreed that the m- treatment of animals was morally reprehensible. But no early moral teaching discussed man’s relation to the origin of foodstuffs and the system that p- duced them; doubtless the question was of little interest since the production path was so short. The interest in good-quality food is of course an ancient one, and healthy eating habits have often been underlined as a condition for the good life. But before industrialization the production of this food was easy to follow. As a rule, that is no longer the case. The field of ethics must therefore be extended to cover responsibility for the production and choice of foodstuffs, and it is this food ethic that Christian Coff sets out to trace.

Mad er blevet et etisk og politisk varmt emne, for det bliver stadig mere klart, at mad og fødevarer har noget med etik at gøre. Kemiske tilsætningsstoffer, gensplejsede fødevarer, fødevareskandaler som udbruddet af kogalskab i England i 1986 og 2000, opdagelsen af ulovlig arbejdskraft på tyske slagterier eller af ulovlige svinetransporter i Danmark har været med til at gøre almindelige mennesker opmærksomme på, at ikke alt er som det burde være i fødevare-produktionen. Mange har fået smag for etik, og derfor handler bogen netop om forbrugernes etiske handlemuligheder - og manglen på samme.