Christoph Bochinger

Wie aussern sich die pluralisierten Religionsformen der Moderne bei den Menschen, und was bedeutet das fur die religiosen Institutionen? In einem qualitativ-empirischen Projekt wurden evangelische und katholische Kirchenmitglieder nach ihren spirituellen Orientierungen befragt. Auf dieser Grundlage entwickeln die Autoren den neuartigen Idealtypus der "spirituellen Wanderer". Es handelt sich um eine selbstbestimmte Form der Religiositat, die offen ist fur alle moglichen Impulse, die letzte Instanz ihrer Auswahl aber konsequent in die eigene Person verlegt. Religion wird als etwas Prozesshaftes verstanden. Die hier sichtbar werdende Haltung wird fur die Zukunft der religiosen Landschaft von fundamentaler Bedeutung sein.

Gutmanns ganzheitliche Sichtweise begreift den Menschen von seinem -urtumlichen- Gemeinschaftsgefuge her, das in der Stammesstruktur offenliegt. Die hier gewonnenen Kriterien werden als Grundmuster aller weiteren menschengemassen Entwicklungen gedeutet. Sie sind -Schopfungsordnung- und daher auch und gerade Masstab der neuen, christlichen Gemeinschaft. Die Einbindung in die Gemeinschaft, zugleich in die lebendige Umwelt und den -Zusammenhang von Himmel und Erde selbst- ermoglicht dem Menschen die Freiheit, die er in -individualistischer Vereinzelung- vergeblich sucht."