David Wengrow

Una mirada in dita y desafiante que desmonta las principales teor as evolutivas de la historia. Durante generaciones hemos visto a nuestros antepasados m s remotos como seres primitivos, ingenuos y violentos. Se nos ha dicho que solo era posible alcanzar la civilizaci n sacrificando libertades o domesticando nuestros instintos. En este ensayo, los reconocidos antrop logos David Graeber y David Wengrow demuestran que estas concepciones, que surgieron en el siglo xviii, fueron una reacci n conservadora de la sociedad europea ante las cr ticas de los intelectuales ind genas y que no tienen un aval antropol gico y arqueol gico. El amanecer de todo es una nueva historia de la humanidad, un texto combativo que transforma nuestra comprensi n del pasado y abre camino para imaginar nuevas formas de organizaci n social. Una obra monumental que cuestiona las ideas de pensadores como Jared Diamond, Francis Fukuyama y Yuval Noah Harari. Porque la suposici n de que las sociedades se vuelven menos igualitarias y libres a medida que se hacen m s complejas y civilizadas no es m s que un mito. ENGLISH DESCRIPTION A groundbreaking and provocative perspective that dismantles the main evolutionary theories in history. The Dawn of Everything challenges conventional theories of human evolution, arguing that early societies were far more complex and diverse than traditionally believed. Anthropologists David Graeber and David Wengrow reveal that the idea of primitive, violent ancestors was a product of 18th-century European conservatism, shaped in response to critiques from Indigenous intellectuals. They dismantle the notion that civilization required sacrificing freedoms or suppressing instincts, showing that archaeological and anthropological evidence does not support these claims. This groundbreaking book redefines humanity's past, debunking long-held myths about the origins of cities, states, inequality, and democracy. It presents a dynamic view of prehistoric communities, demonstrating their adaptability and innovation. The Dawn of Everything challenges influential thinkers like Jared Diamond, Francis Fukuyama, and Yuval Noah Harari, arguing that the belief that societies become less equal and free as they grow more complex is nothing more than a myth.

Antropolog Devid Greber i arkheolog Devid Uengrou zanovo skladyvajut pazl istorii chelovechestva, brosaja vyzov dominirujuschim predstavlenijam o razvitii obschestva kak o dvizhenii ot egalitarnykh grupp okhotnikov-sobiratelej - cherez agrarnuju revoljutsiju i urbanizatsiju - k sozdaniju ierarkhicheskikh gosudarstv. Po mneniju avtorov, etot traditsionnyj narrativ ne imeet nichego obschego s faktami, a lish vosproizvodit mify, ukorenivshiesja v istoricheskoj nauke. Vozmozhno, chelovechestvo idet sovsem po drugomu puti. Osnovyvajas na dannykh arkheologii, antropologii i smezhnykh distsiplin, poluchennykh za poslednie desjatiletija, mnenii indigennykh myslitelej, Greber i Uengrou predlagajut posmotret na sotsialnuju istoriju izvne zapadnogo kanona. Avtory obektivno otsenivajut ambitsioznost svoej zadachi - na osmyslenie novoj kartiny i prinjatie ee naukoj ujdut gody, tem vazhnee uzhe sejchas proizvesti ponjatijnyj sdvig. "Zarja vsego" voznikla kak svoego roda igra, neformalnaja diskussija antropologa i arkheologa ob istorii chelovechestva, i prevratilas v zakhvatyvajuschee intellektualnoe puteshestvie. Perevodchik: Mitroshenkov Konstantin

"Kõigi asjade koidik" muudab põhjalikult arusaama inimkonna minevikust. See on määratu intellektuaalse haardega raamat, mille kutsusid ellu uudishimu, moraalne vaade ja usk tegude jõusse. Autorid tutvustavad täiesti uut lähenemist inimkonna ajaloole, muutes küsitavaks ühiskonna arengu senised põhitõed alates põllumajandusest ja linnade kujunemisest kuni riigi, demokraatia ja ebavõrdsuse tekkeni. See-eest avanevad uued lootusrikkad väljavaated võrdsema ühiskonna sünniks. Aastasadu on meie kaugeist esivanemaist mõeldud kui primitiivseist ja lapsikuist - nad olid kas vabad ja võrdsed lillelapsed või ühed sõjakad jõmmid. Väidetakse, et tsivilisatsioon sünnib üksnes siis, kui ohverdada oma vabadus ja ürginstinktidele päitsed pähe panna. David Graeberi ja David Wengrow sõnul on sellised teooriad XVIII sajandi konservatiivse reaktsiooni viljad, kui põlisrahvaste vaatlejad ja intellektuaalid jõuliselt Euroopa ühiskonda kritiseerisid. Uus pilk toonasele vastasseisule annab üllatava pöörde sellele, kuidas mõista tänapäeval inimkonna ajalugu, sealhulgas põllumajanduse, omandi, linnade, demokraatia, orjuse ja tsivilisatsiooni enese päritolu. Tuginedes murrangulistele uuringutele arheoloogias ja antropoloogias, näitavad autorid, kuidas ajalugu muutub palju huvitavamaks, kui oma kontseptuaalsed köidikud maha visata ja mõista, mis seal tegelikult peidus on.

Dette er en monumental bok med formidabel intellektuell rekkevidde. Begynnelsen til alt argumenterer for en ny måte å tenke omkring menneskets historie på. I boka kommer forfatterne med tanker og hypoteser som utfordrer våre vanligste ideer om menneskets sosiale utvikling. David Graeber og David Wengrow viser hvordan slike teorier først dukket opp i det attende århundre som en reaksjon og kritikk av det europeiske samfunnet. Verden er mer kompleks og annerledes enn tidligere antatt, hevder de. Hvordan oppstod jordbruket, byene, demokratiet, ja selve den menneskelige sivilisasjonen? Kåret til årets bok i Sunday Times, Observer og BBC History.

David Graebers och David Wengrows storverk The Dawn of Everything i svensk översättning med titeln Början på allt : En ny historia om mänskligheten. Det är en bok som i grunden förändrar vår förståelse för människans historia och samtidigt presenterar visionära idéer om frihet och framtidens samhällen. I generationer har vi betraktat människans avlägsna förfäder som barnsliga eller primitiva. Vi ser dem antingen som fria, jämlika och oskuldsfulla primater, eller som tjuvaktiga och krigiska bestar. Vi har fått lära oss att civilisationen bara kunde uppstå genom att vi gav upp vår ursprungliga frihet och tämjde våra barbariska instinkter. Graeber och Wengrow visar oss att detta är fel. Det vi länge tagit för givna sanningar om människan har rötterna i 1700-talets konservativa motreaktion mot upplysningens kritik av det europeiska samhället. Ändå formar de fortfarande vår historiesyn, och leder till felslut om hur jordbruk, privat egendom, städer, demokrati, slaveri och vår civilisation egentligen uppstod. Början på allt är ett verk med imponerande intellektuell spännvidd, präglat av nyfikenhet och övertygelsen om kraften i att våga förändra. David Graeber var professor i antropologi vid London School of Economics och författare av de bästsäljande böckerna Debt och Bullshit Jobs. Han var erkänd som en ikonisk tänkare och politisk aktivist samt en av ledargestalterna inom Occupy Wall Street-rörelsen. David Graeber avled den 2 september 2020. David Wengrow är professor i arkeologi vid University College London samt gästprofessor vid New York University. Han är författare till ett flertal böcker som utforskar den mänskliga civilisationen och bedriver arkeologiska utgrävningar i såväl Västafrika som Mellanöstern. Sagt om boken"... en världsomspännande genomgång av den forskning som de senaste decennierna visat sig ställa de flesta enkelspåriga utvecklingsmyter på huvudet, men som de flesta av oss trots det knappt hört talas om." Dan Jönsson, Dagens Nyheter "Jag känner mig darrig. Och förvirrad. Och upplyst. På en och samma gång." Sigge Eklund"... först och främst en uppgörelse med den etablerade civilisationsberättelsen, driven av genuin nyfikenhet och orienterad i den kunskap som faktiskt producerats av arkeologer och antropologer. Den kommer att läsas och läsas om i många år framöver." Rasmus Fleischer, Flamman "Det är en fantastiskt storslagen bok som utmanar de etablerade uppfattningarna om hur civilisationen uppstod och mänskligheten utvecklades." BTJ, som ger Början på allt 5 av 5 i betyg"Väldigt fin." Lasse Berg, författare till Kalahari-serien och Ändå inte försvunnen om sorg tröst och att vara människa." En fascinerande bok som får oss att omvärdera människans förmågor och vår historias stoltaste ögonblick. Boken är såväl utmanande som upplysande." Noam Chomsky, professor emeritus i lingvistik vid MIT och ansedd som den moderna lingvistikens fader. "Det här är inte bara en bok, utan en intellektuell läsfest. Det finns knappast ett kapitel som inte utmanar akademins ingrodda föreställningar. Den är djup, avslappnat ikonoklastisk, faktamässigt rigorös och njutbar att läsa." Nassim Nicholas Taleb, professor i ekonomi och författare till globala bästsäljare som The Black Swan och Skin in the game.

Begynnelsen til alt argumenterer for en ny måte å tenke omkring menneskets historie på. I boka kommer forfatterne med tanker og hypoteser som utfordrer våre vanligste ideer om menneskets sosiale utvikling. Graeber og Wengrow viser hvordan slike teorier først dukket opp i det attende århundre som en reaksjon og kritikk av det europeiske samfunnet. Verden er mer kompleks og annerledes enn tidligere antatt, hevder de. Hvordan oppstod jordbruket, byene, demokratiet, ja selve den menneskelige sivilisasjonen? Dette er en monumental bok med formidabel intellektuell rekkevidde. «Et dristig ambisiøst verk ... underholdende og tankevekkende». Observer . «For en gave ... Graeber og Wengrow tilbyr en historie fra de siste 30 000 årene som ikke bare er veldig forskjellig fra alt vi er vant til, men også langt mer interessant: strukturert, overraskende, paradoksalt, inspirerende». Atlantic. «Banebrytende og uærbødig ... spennende lesning». The Guardian «Spenstig og potensielt revolusjonerende ... Dette er mer enn en fortelling om fortiden, det handler om den menneskelige tilstanden i nåtiden». Sunday Times . «En fascinerende, radikal og leken inngang til en tilsynelatende uttømmelig sjanger, menneskehetens store evolusjonshistorie. Den søker intet mindre enn å fullstendig oppheve vilkårene som standardfortellingen hviler på ... lærd, overbevisende og ofte bemerkelsesverdig morsom ... når du først begynner å tenke som Graeber og Wengrow, er det vanskelig å stoppe». Boston Review «En spektakulær, iøynefallende og banebrytende fortelling om menneskets historie, flammende med ikonoklastiske tilbakevisninger av tradisjonell kunnskap. Full av nye perspektiv er den en fornøyelse å lese». Simon Sebag Montefiore, BBC History . Kåret til årets bok i Sunday Times, Observer og BBC History.

Olemme kautta aikain pitäneet ihmisen esi-isiä alkukantaisina ja lapsenomaisina - joko jonkin luonnollisen vapauden ja tasa-arvon perikuvina tai sotaisankarkeina köriläinä. Niinpä sivilisaation hinta on ollut joko tuon alkuperäisen viattomuuden uhraaminen tai primitiivisten vaistojemme kahlehtiminen. Antropologi David Graeberin ja arkeologi David Wengrow'n mukaan tämä meille nyt niin tuttu ajattelutapa muodostui vasta 1700-luvun mittaan. Kyse oli konservatiivisesta reaktiosta kritiikkiin, jota erityisesti Amerikan alkuperäiskansojen edustajat eurooppalaista yhteiskuntaa kohtaan esittivät. Tämän oivalluksen myötä Alussa oli... järisyttää luutuneita käsityksiämme esimerkiksi maanviljelyn, omistamisen, kaupunkien, demokratian tai orjuuden merkityksestä. Väistämättöminä pitämämme kehityskulut ovat olleet kaikkea muuta kuin väistämättömiä. Yhtäkkiä voimmekin kuvitella uudenlaisia vapauden muotoja ja tapoja järjestää yhteiskunta. Tekijöiden ajattelua ajaa poikkeuksellinen älyllinen uteliaisuus ja usko toiminnan voimaan.

THE NEW YORK TIMES BESTSELLER AND SUNDAY TIMES, OBSERVER AND BBC HISTORY BOOK OF THE YEARFINALIST FOR THE ORWELL PRIZE FOR POLITICAL WRITING 2022'Pacey and potentially revolutionary' Sunday Times 'Iconoclastic and irreverent ... an exhilarating read' The Guardian For generations, our remote ancestors have been cast as primitive and childlike - either free and equal, or thuggish and warlike. Civilization, we are told, could be achieved only by sacrificing those original freedoms or, alternatively, by taming our baser instincts. David Graeber and David Wengrow show how such theories first emerged in the eighteenth century as a reaction to indigenous critiques of European society, and why they are wrong. In doing so, they overturn our view of human history, including the origins of farming, property, cities, democracy, slavery and civilization itself. Drawing on path-breaking research in archaeology and anthropology, the authors show how history becomes a far more interesting place once we begin to see what's really there. If humans did not spend 95 per cent of their evolutionary past in tiny bands of hunter-gatherers, what were they doing all that time? If agriculture, and cities, did not mean a plunge into hierarchy and domination, then what kinds of social and economic organization did they lead to? The answers are often unexpected, and suggest that the course of history may be less set in stone, and more full of playful possibilities than we tend to assume. The Dawn of Everything fundamentally transforms our understanding of the human past and offers a path toward imagining new forms of freedom, new ways of organizing society. This is a monumental book of formidable intellectual range, animated by curiosity, moral vision and faith in the power of direct action.'This is not a book. This is an intellectual feast' Nassim Nicholas Taleb'The most profound and exciting book I've read in thirty years' Robin D. G. Kelley

It has often been claimed that "monsters"--supernatural creatures with bodies composed from multiple species--play a significant part in the thought and imagery of all people from all times. The Origins of Monsters advances an alternative view. Composite figurations are intriguingly rare and isolated in the art of the prehistoric era. Instead it was with the rise of cities, elites, and cosmopolitan trade networks that "monsters" became widespread features of visual production in the ancient world. Showing how these fantastic images originated and how they were transmitted, David Wengrow identifies patterns in the records of human image-making and embarks on a search for connections between mind and culture. Wengrow asks: Can cognitive science explain the potency of such images? Does evolutionary psychology hold a key to understanding the transmission of symbols? How is our making and perception of images influenced by institutions and technologies? Wengrow considers the work of art in the first age of mechanical reproduction, which he locates in the Middle East, where urban life began. Comparing the development and spread of fantastic imagery across a range of prehistoric and ancient societies, including Mesopotamia, Egypt, Greece, and China, he explores how the visual imagination has been shaped by a complex mixture of historical and universal factors. Examining the reasons behind the dissemination of monstrous imagery in ancient states and empires, The Origins of Monsters sheds light on the relationship between culture and cognition.

The targeted destruction of ancient sites and monuments in the Middle East provokes widespread outrage in the West. But what is our connection to the ancient Near East? In this updated edition of What Makes Civilization? archaeologist David Wengrow investigates the origins of farming, writing, and cities in ancient Mesopotamia (Iraq) and Egypt, and explores the connections between these two civilizations. It is the story of how people first created kingdoms and monuments to the gods and, just as importantly, how they pioneered everyday practices that we might now take for granted, such as familiar ways of cooking food and keeping the house and body clean. Wengrow asks why these ancient cultures, where so many features of modern life originated, have come to symbolize the remote and the exotic. Today, perhaps more than ever, he argues, the beleaguered cultural heritage of ancient Egypt and Mesopotamia stands as a warning for the future. A warning of the sacrifices people will tolerate to preserve their chosen form of life; of the potential for unfettered expansion that exists within any cultural tradition; and of blood perhaps yet to be spilled, on the altar of a misguided notion of civilization.

It has often been claimed that "monsters"--supernatural creatures with bodies composed from multiple species--play a significant part in the thought and imagery of all people from all times. The Origins of Monsters advances an alternative view. Composite figurations are intriguingly rare and isolated in the art of the prehistoric era. Instead it was with the rise of cities, elites, and cosmopolitan trade networks that "monsters" became widespread features of visual production in the ancient world. Showing how these fantastic images originated and how they were transmitted, David Wengrow identifies patterns in the records of human image-making and embarks on a search for connections between mind and culture. Wengrow asks: Can cognitive science explain the potency of such images? Does evolutionary psychology hold a key to understanding the transmission of symbols? How is our making and perception of images influenced by institutions and technologies? Wengrow considers the work of art in the first age of mechanical reproduction, which he locates in the Middle East, where urban life began. Comparing the development and spread of fantastic imagery across a range of prehistoric and ancient societies, including Mesopotamia, Egypt, Greece, and China, he explores how the visual imagination has been shaped by a complex mixture of historical and universal factors. Examining the reasons behind the dissemination of monstrous imagery in ancient states and empires, The Origins of Monsters sheds light on the relationship between culture and cognition.

In this authoritative and compelling 2006 survey of the archaeology of early Egypt, David Wengrow offers an interpretation of the emergence of farming economies and the dynastic state, c.10,000 to 2,650 BC. Exploring key themes such as the nature of state power, kingship and the inception of writing, Wengrow illuminates prehistoric social development along the Nile through comparison with neighbouring regions. Detailed analysis of the archaeological record reveals the interplay between large-scale processes of economic and political change and intimate material practices through which social identities were transformed, focussing upon ritual treatments of the dead. Employing rich empirical data and engaging critically with anthropological theory and the history of archaeological thought, Wengrow's work challenges the theoretical isolation of Egyptian prehistory and breaches the methodological boundaries that separate prehistory from Egyptology. It is essential reading for anybody with an interest in ancient Egyptian civilisation or early state formation.