David Westerlund

The increasing significance and visibility of relationships between religion and public arenas and institutions following the fall of communism in Europe provide the core focus of this fascinating book. Leading international scholars consider the religious and political role of Christian Orthodoxy in the Russian Federation, Romania, Georgia and Ukraine alongside the revival of old, indigenous religions, often referred to as 'shamanistic' and look at how, despite Islam’s long history and many adherents in the south, Islamophobic attitudes have increasingly been added to traditional anti-Semitic, anti-Western or anti-liberal elements of Russian nationalism. Contrasts between the church’s position in the post-communist nation building process of secular Estonia with its role in predominantly Catholic Poland are also explored. Religion, Politics and Nation-Building in Post-Communist Countries gives a broad overview of the political importance of religion in the Post-Soviet space but its interest and relevance extends far beyond the geographical focus, providing examples of the challenges in the spheres of public, religious and social policy for all transitional countries.

Pentekostalism är en stor och globalt spridd kristen rörelse som särskilt betonar vikten av karismatiska gåvor som förknippas med den heliga Anden, till exempel helande och profeterande. Den är den form av religion som växer allra snabbast, antalet deltagare världen över antas uppgå till ungefär en halv miljard. I boken skildras de första hundra årens utveckling på alla kontinenter. Termen pentekostalism förstås här i vid mening och därför beskrivs här såväl klassiska pentekostaler (Pingtsrörelsen) såväl som katolska och lutherska karismatiska kristna och nypentekostaler som Livets Ord och liknande grupper. Boken är unik med sin utpräglat globala inriktningen. Allan H. Anderson är verksam som professor i Global Pentecostal Studies vid Birmingham universitet. David Westerlund är professor i religionsvetenskap vid Södertörns högskola.

I Afrika spelar religion en stor roll, och dess betydelse har på senare tid ökat snarare än minskat. Även om de flesta afrikaner i dag är kristna eller muslimer, är de som regel starkt påverkade av det inhemska religiösa arvet. Det finns en enorm mångfald av inhemska afrikanska religioner. Denna bok är en introduktion till det inomafrikanska arvet. Här behandlas fem särskilt utvalda afrikanska religioner hos folkgrupper med olika typer av traditionell kultur. Vi får stifta bekantskap med schamanismen hos sanfolket i södra Afrika, maasaiernas monoteism, sukumafolkets anfäderskult i Östafrika, de centralafrikanska kongolesernas så kallade fetischkult, samt det västafrikanska yorubafolkets dyrkan av en mängd olika gudomar. I ett jämförande kapitel diskuteras också de växande problemen med de fenomen som brukar kallas häxeri och trolldom. David Westerlund är verksam som professor i religionsvetenskap vid Södertörns högskola.

Today about 85 per cent of the world population of Muslims live in areas outside the Arab world, and due to population growth, missionary endeavours and migration, the number of Muslims in these areas is rising rapidly. This volume presents the spread and character of Islam in many non-Arab countries, focusing particularly on the contemporary situation. The book deals with the great variety and complexity that characterize Islam outside the Arab world, with Sufism (the predominant form of Islam in most non-Arab Muslim countries), and with the growing significance of Islamism which challenges secularism and Sufi forms of Islam.

Today about 85 per cent of the world population of Muslims live in areas outside the Arab world, and due to population growth, missionary endeavours and migration, the number of Muslims in these areas is rising rapidly. This volume presents the spread and character of Islam in many non-Arab countries, focusing particularly on the contemporary situation. The book deals with the great variety and complexity that characterize Islam outside the Arab world, with Sufism (the predominant form of Islam in most non-Arab Muslim countries), and with the growing significance of Islamism which challenges secularism and Sufi forms of Islam.