Désiré Nisard

Ce livre raconte l'histoire d'Erasme, g n ralement connu sous le nom d'Erasmus, un humaniste consid r comme l'une des figures principales de la culture europ enne. Pour comprendre quelle fut la vie d'Erasme et appr cier la valeur de son oeuvre, il faut se faire une id e de la confusion et du tumulte de son poque, et se repr senter cette Europe de la fin du XVe si cle, et des premi res ann es du XVIe, labour e par la guerre et d cim e par la peste, o toutes les nationalit s de l'Europe interm diaire s'agitent et cherchent leur assiette sous l'unit apparente de la monarchie universelle d'Espagne; o l'on voit d'un m me coup d'oeil des querelles religieuses et des batailles, une m l e inou e des hommes et des choses, une religion naissante qui va se mesurer avec une religion us e d'abus; l'ignorance de l'Europe occidentale qui se d bat contre la lumi re de l'Italie; l'antiquit qui sort de son tombeau, et les langues mortes qui renaissent, et la grande tradition litt raire qui vient rendre le sens des choses de l'esprit des g n rations ab ties par les raffinements de la dialectique religieuse; du fracas partout, du silence nulle part; ... nulle place tranquille, nulle solitude en Europe o un homme p t se recueillir et se sentir vivre. Il faut s'imaginer tout cela, et jeter au milieu de cette confusion un homme encha n l'activit , doux, bienveillant, ha ssant les querelles, d testant la guerre; un petit corps, comme il s'appelle sans cesse, qui loge une me souffrante toujours pr te s' chapper, qui n'a qu'une sant de verre, qui frissonne au moindre souffle, qui a des vapeurs comme une femme, et qui ne peut pas s'abandonner un jour sans se mettre en p ril de mort.

Descartes a eu la gloire d'apprendre aux Fran ais leur v ritable g nie... La m thode cart sienne, bas e sur son c l bre axiome: 'Je pense, donc je suis', ne cessera pas d' tre l'une de nos facult s: instrument admirable, qui, faute de mains assez robustes pour le manier, pourrait bien tre d laiss , mais qui ne s'usera jamais par l'emploi... La qualification de g nie effrayant que Chateaubriand donna Blaise Pascal ne serait gu re moins vraie de Descartes consid r comme l'un des grands penseurs de la philosophie moderne. Ce livre montre comment les pens es et la vie de Descartes, au-del de la philosophie, ont exerc une influence d cisive sur la litt rature et la science.

" ... La qualification de g nie effrayant que M. de Chateaubriand donne Pasa1 ne serait gu re moins vraie de Descartes. Pour moi, je ne puis me repr senter Descartes sans un certain effroi, soit cause du sentiment de mon infirmit , soit par l'id e de tant d'efforts sublimes os s et accomplis avec un corps comme le mien, afin d'arriver cette puissance d'abstraction qui le fit appeler par Gassendi: id e Seulement Gassendi ne croyait que le railler, et voulait qu'on l'entend t d'un esprit d pourvu dit sens de la r alit ; tandis que le mot n'est que rigoureusement exact, l'entendre d'un esprit aussi averti de toutes les r alit s que les plus dou s de ce sens, mais ayant su se d gager de leur servitude avec une force de volont extraordinaire et une contention d'esprit vraiment effrayante. Imaginez, si vous le pouvez, sans pouvante, un homme au sortir du XVIe si cle, apr s tant d'esprits de tout ordre qui viennent de recueillir toutes les traditions de l'esprit humain, et dont les plus hardis n'ont pens qu' la suite des deux antiquit s, qui se s parent de toutes ces traditions, des deux antiquit s, du pr sent, de l'humanit tout enti re, regardant comme provisoires toutes les notions qui ont fait la croyance des temps coul s jusqu' lui, n'en voulant croire aucune d finitivement qu'apr s l'avoir reconnue vraie par une op ration de son libre jugement; un homme qui, sans autre contr le, ni t moignage, ni crit rium que sa raison, n' tant soutenu dans ce laborieux affranchissement de sa pens e que par l'amour de la v rit , se pose hardiment le triple probl me de Dieu, de l'homme et des rapports qui lient l'homme Dieu, du monde ext rieur et de ses rapports avec l'homme ..."

eloge de la folie d'erasme (3e edition) / traduit par Victor Develay; et accompagne des dessins de Hans HolbeinDate de l'edition originale: 1876Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF. Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique. En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles. Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

"Les po tes latins de la d cadence" de D sir Nisard. Homme politique, crivain et critique litt raire fran ais, membre de l'acad mie fran aise (1806-1888).

"L' ne d'or ou les M tamorphoses" de D sir Nisard. Homme politique, crivain et critique litt raire fran ais, membre de l'acad mie fran aise (1806-1888).

"Les Adelphes" de D sir Nisard. Homme politique, crivain et critique litt raire fran ais, membre de l'acad mie fran aise (1806-1888).