Dietrich Bonhoeffer

Die Bergpredigt-Auslegung, die Dietrich Bonhoeffer 1934 in London schrieb, und alle neutestamentlichen Vorlesungen, die er von 1935 an in Finkenwalde hielt, waren dem Ruf in die Nachfolge Jesu Christi gewidmet. Das Buch "Nachfolge", 1937 erstmals veröffentlicht, wurde im Dritten Reich als authentische Bezeugung christlichen Glaubens und von daher als Kampfschrift gegen die nationalsozialistische Unrechtsherrschaft verstanden. Der Kommentar in dieser Neuausgabe erschließt dem heutigen Leser das theologische Gewicht des Buches zusammen mit dem zeitgeschichtlichen Umfeld, in dem es entstand.

Dietrich Bonhoeffers Auslegung der biblischen Erzählungen von der Erschaffung des Kosmos und des Menschen macht eindringlich klar: Der Mensch, den wir- nach dem "Fall"- kennen, findet sich vor ohne Gott. Erst die Anrede durch das lebendige Gotteswort erweckt ihn zum Leben vor dem Schöpfer. Voller Staunen folgten Bonhoeffers Hörer an der Berliner Universität 1932/33 dieser außergewöhnlichen Bibelmeditation. Das Vorlesungsmanuskript ist in der hier vorgelegten Neuausgabe durch einen Kommentar bereichert, der unter anderem Hörernotizen der mündlichen Bemerkungen Bonhoeffers wiedergibt.

Bonhoeffers frühe Arbeit über die soziale Gestalt der Kirche ist bis heute bedeutsam geblieben. Erstmals wird hier Einblick in den vollständigen Text gegeben. Neuartig sind auch die Aufschlüsse, die der Leser über die Entstehungsgeschichte dieses Werkes erhält.

“Daily, quiet reflection on the Word of God as it applies to me becomes for me a point of crystallization for everything that gives interior and exterior order to my life,” wrote Dietrich Bonhoeffer to his colleagues at the warfront in the winter of 1942. Now back in print after a decade, this collection of Bonhoeffer’s writings, sermons, and letters on meditation—including his unfinished meditation on Psalm 119—reveals his deep love for the Bible as a focus for his prayer life and a support in his courageous political life. “Why do I meditate?” asks Bonhoeffer. “Because I am a Christian. Therefore, every day in which I do not penetrate more deeply into the knowledge of God’s Word in Holy Scripture is a lost day for me.”

Bonhoeffer says spiritual care is a function of the congregation and that it is an aspect of the broader, more encompassing activity of proclamation. In Spiritual Care, we are confronted with the awesome truth that in speech God's presence is known and that speech is also our own; in silence God's presence is known and that silence is also our own. The text demands us to consider how the gospel message is brought to people in the midst of their personal lives, and his message and counsel use the tools given within the traditional life of the church so that such grace becomes enacted, enfleshed, and incarnate in the Christian community.

This is the last book that Bonhoeffer wrote before he was arrested by the Nazis. Pages of it were on his desk the day he was taken away and it remained unfinished. Bold, provocative and profound. Based on careful reconstruction of the manuscripts, freshly and expertly translated and annotated, this crown jewel of Bonhoeffer's body of work is the culmination of his theological and personal odyssey.