Enoc

El Libro de Enoc (o Libro de Henoc, 1 Enoc) es un libro intertestamentario, que forma parte del canon de la Biblia de la Iglesia ortodoxa etIope pero no es reconocido como canOnico por las demAs iglesias cristianas, a pesar de haber sido encontrado en algunos de los cOdices por la Septuaginta (COdice Vaticano y Papiros Chester Beatty). Se trata de un libro apocalIptico perteneciente a la apocalIptica judIa. Este libro se cree que fue muy apreciado por parte de los primeros cristianos, a partir la referencia de la epIstola de Judas 1, 14-16., que cita un pasaje del Libro de Enoc (1 Enoc, 1, 9); la referencia en 2Pedro 2, 4.; y la EpIstola de BernabE (16:4), que cita como Escritura un versIculo (1 Henoc 89:56) y en 4:3 se refiere a 1 Henoc 80:2. Muchos Padres de la Iglesia y cristianos destacados se refieren al libro, y lo citan en sus obras. Autores como Justino MArtir (100-165), AtenAgoras (170), Taciano (110-172), Ireneo (130-208), OrIgenes, Clemente de AlejandrIa (150-220), Tertuliano (160-230), Lactancio (260-325), Metodio de Filipo, Minucio FElix, Comodiano y Cipriano de Cartago,1​ entre otros, consideraron el libro de inspiraciOn divina. Un defensor de este libro fue el obispo Prisciliano, quien fue el primer cristiano condenado a muerte y ejecutado por cristianos por supuesta herejIa, en 385.

El Libro de Enoc (o Libro de Henoc, 1 Enoc) es un libro intertestamentario, que forma parte del canon de la Biblia de la Iglesia ortodoxa et ope pero no es reconocido como can nico por las dem s iglesias cristianas, a pesar de haber sido encontrado en algunos de los c dices por la Septuaginta (C dice Vaticano y Papiros Chester Beatty). Se trata de un libro apocal ptico perteneciente a la apocal ptica jud a. Este libro se cree que fue muy apreciado por parte de los primeros cristianos, a partir la referencia de la ep stola de Judas 1, 14-16., que cita un pasaje del Libro de Enoc (1 Enoc, 1, 9); la referencia en 2Pedro 2, 4.; y la Ep stola de Bernab (16:4), que cita como Escritura un vers culo (1 Henoc 89:56) y en 4:3 se refiere a 1 Henoc 80:2. Muchos Padres de la Iglesia y cristianos destacados se refieren al libro, y lo citan en sus obras. Autores como Justino M rtir (100-165), Aten goras (170), Taciano (110-172), Ireneo (130-208), Or genes, Clemente de Alejandr a (150-220), Tertuliano (160-230), Lactancio (260-325), Metodio de Filipo, Minucio F lix, Comodiano y Cipriano de Cartago,1​ entre otros, consideraron el libro de inspiraci n divina. Un defensor de este libro fue el obispo Prisciliano, quien fue el primer cristiano condenado a muerte y ejecutado por cristianos por supuesta herej a, en 385.

Persegu an los jud os mostrar a otros el camino que les permitir a ascender a los cielos y alcanzar a Dios? Cuando se escribi el Libro de los secretos de Enoc, a principios de nuestra era, lo que cre an la mayor a de paganos y jud os era que hab a siete cielos alrededor de la Tierra, como si fueran esferas, y Dios estaba tras el m s externo de ellos. El prop sito fundamental del Libro de los secretos de Enoc es presentar al patriarca como el que consigui ascender al cielo para convertirse en un inmortal, al estilo de los h roes griegos de anta o. Enoc es el nuevo h roe que hizo lo que Ad n no pudo: resistir la tentaci n y ser merecedor del reino de Dios. Como recompensa fue elevado al cielo por encima de los ngeles, recibiendo de Dios secretos que ni los propios ngeles conoc an. Es ste, el Libro de los secretos de Enoc, el que marca un antes y un despu s respecto al Libro de Enoc -escrito dos siglos antes-, pues se empieza a describir y vislumbrar un misticismo que no solo permite ascender a los cielos, sino tambi n dejar de lado a los dioses y la religi n id latra pagana del momento y de siglos anteriores.

El libro de Enoc ha sido mencionado en muchos otros libros a lo largo de la Historia. Est catalogado como literatura apocal ptica jud a, libros en su mayor a no reconocidos por la Iglesia (ap crifos) los cuales tienen la siguiente estructura: aparece un sabio notorio o un profeta b blico, como Ad n, Ezra o el propio Enoc, a quien durante un sue o le son reveladas una serie de visiones que un ngel va interpretando. Da a conocer no solo a los arc ngeles sino tambi n a muchos ngeles. Explica que estos pueden caer y cu les son los motivos de su ca da, y a la vez narra los or genes del mal. Se presenta aqu una nueva traducci n de la que realiz Richard Laurence del manuscrito original et ope.