Ernst Dassmann

Paulus Paulus ist ist in in der der Kirche Kirche unvergessen unvergessen geblieben geblieben durch durch seine seine Briefe Briefe und und die die Dis Dis kussion, kussion, die die uber uber seine seine Theologie Theologie und und die die ihm ihm eigene eigene Verkundigung Verkundigung des Evange liums gefuhrt worden ist - angefangen von den deuteropaulinischen Schriften innerhalb des neutestamentlichen Kanons bis in unsere Gegenwart. Weniger bekannt und erforscht ist, ob Paulus in gleicher Weise als Apostel, Mis sionar und Martyrer die Phantasie des Volkes in Frommigkeitsubungen, Kunst und Brauchtum angeregt hat. Welche Rolle spielt Paulus in der fruhchristlichen Wallfahrt, im Rahmen der Heiligen- und Reliquienverehrung, als Patron und Namensgeber? Sind in den Gemeinden, in denen er gepredigt hat, Spuren seines Wirkens bewahrt worden? Wann lost sich Paulus in der fruhchristlichen Kunst aus dem Bannkreis des Petrus und gewinnt eigenes Profil? Diese und weitere Fragen lassen sich im Rahmen eines Vortrags nicht erschop fend beantworten. Ich hoffe jedoch, dass wenigstens einige Anregungen auf einem noch wenig bearbeiteten Gebiet der paulinischen Wirkungsgeschichte vermittelt werden konnen. Fur sachdienliche Hinweise danke ich den Herren Kollegen N. Himmelmann und R. Merkelbach sowie Herrn D. Korol, fur Hilfe bei der Auf findung und Beschaffung von Literatur den Mitarbeitern im F. J. Dolger-Institut, insbesondere Herrn H. Brakmann und Herrn G. Rexin. Bonn, den 3. 8. 1981 Ernst Dassmann 1. Archaologische Spuren Am 3. Oktober 1980 fand in Thessaloniki aus Anlass des 10. Internationalen Kongresses fur Christliche Archaologie ein feierlicher Vespergottesdienst statt."

Eine Kirchengeschichte der ersten drei Jahrhunderte gab es erst spat, eigentlich erst mit Eusebius von Caesarea (gest. 339). Die neutestamentlichen Schriften wie auch die Apostolischen Vater, die Apologeten etc. schauen jedoch nicht zuruck, um die kirchliche Vergangenheit zu erhellen, sondern um die Gegenwart verstandlich zu machen. Vor diesem Hintergrund - selbstverstandlich unter Einschluss relevanter nichtchristlicher Quellen - werden in diesem Band die Anfange und Ausbreitung sowie Leben und Lehre des fruhen Christentums beschrieben. "Als Studienbuch ist die Darstellung (...) ohne Einschrankung zu empfehlen, ja wohl fur diese Zeit in ihrem Umfang (...) die beste ihrer Art." (Klaus Schatz)

Im bereits vorliegenden Band Kirchengeschichte II/1. Konstantinische Wende und spatantike Reichskirche wurde die Aussenseite der Kirche in der Zeit vom 4. bis zum 7. Jahrhundert beleuchtet: das Verhaltnis der Kirche zum Staat, zu anderen religiosen Gruppen sowie zu den politischen Ereignissen. Die Kirchengeschichte II/2 beschreibt auf dem Hintergrund der spatantiken Kultur die Innenseite der Kirche in jener Zeit: die dogmatische Entwicklung und die spirituelle und ethische Entfaltung des christlichen Glaubens, u.a. Liturgie, Karitas, Monchtum, Heiligenverehrung.

Konstantinische Wende Und Spatantike Reichskirche

.