Étienne de la Boétie

D couvrez cette r f rence de philosophie politique, qui est aujourd'hui toujours d'actualit . Cette dition en grands caract res, avec un large interligne et une police facile lire (Arial 18), est adapt e aux s niors, malvoyants, DYS, aux personnes souffrant de fatigue visuelle ou tout simplement de presbytie comme plus de 40 % de la population en Europe. Soyez r solus de ne servir plus, et vous serez libres. tienne de La Bo tie, alors g de seulement 18 ans, questionne sur la l gitimit de l'autorit et pose la question: pourquoi ob it-on ? Il explique comment les citoyens se laissent dominer et se privent de leur propre libert pour la confier aux tyrans.

La D sob issance civile, titre original Civil Disobedience (traduit par D sob ir) est un essai de Henry David Thoreau publi en 1849. H. D. Thoreau crit sur le th me de la d sob issance civile, en se fondant sur son exp rience personnelle. En juillet 1846, Thoreau fut emprisonn , n'ayant volontairement pas pay un imp t l' tat am ricain, car il lui reprochait de soutenir l'esclavage qui r gnait alors dans le Sud et de mener une guerre contre le Mexique. La d sob issance civile est un ouvrage pr curseur du concept de la d sob issance civile. Cette dition int grale du texte de Thoreau est suivie du Discours de la servitude volontaire d' tienne de La Bo tie. Pour tienne de La Bo tie, la servitude des peuples est volontaire: ils acceptent le joug des puissants, mais vont ainsi l'encontre de leur nature. Ce texte de 1548 pose la question de la l gitimit de toute autorit sur une population et essaie d'analyser les raisons de la soumission de celle-ci (rapport domination-servitude). L'originalit de la th se soutenue par La Bo tie est de nous d montrer que, contrairement ce que beaucoup s'imaginent quand ils pensent que la servitude est forc e, elle est en v rit accept e. Un petit nombre contraint l'ensemble des autres citoyens ob ir servilement. Tout pouvoir, m me quand il s'impose d'abord par la force, ne peut dominer et exploiter durablement une soci t sans la collaboration, active ou r sign e, d'une partie notable de ses membres.... Pour La Bo tie, Soyez donc r solus ne plus servir et vous serez libres .

Vers la fin de ses humanit s, La Bo tie d veloppe une passion pour la philologie antique qui l'attire comme elle attire d'ailleurs tout son si cle. Il compose en mani re de d lassement, des vers fran ais, latins ou grecs. Il r dige vingt-neuf sonnets amoureux qui dissimulent la r alit d'une poque difficile marqu e par la souffrance et l'abandon.

"Discours de la servitude volontaire" par Etienne de la Bo tie. Etienne de la Bo tie tait un crivain humaniste et po te fran ais (1530-1563).

"Vingt et neuf sonnets" par Etienne de la Bo tie. Etienne de la Bo tie tait un crivain humaniste et po te fran ais (1530-1563).

In 1550, Etienne de la Boetie wrote his classic work of political reflection, "Discourse of Voluntary Servitude," which laid the ground work for the concept of civil disobedience, and as such, has exerted an important influence on the traditions of dissidence from Thoreau and Ralph Emerson, to Tolstoy, to Gandhi. Along with the complete text of "Discourse of Voluntary Servitude," this edition includes a comprehensive 100-page biography, written by 19th century author Paul Bonnefon, on the life and times of de La Boetie. It was the only one ever written, and it has never before been published in English.