Françoise Lartillot

Les Discours la nation allemande (Reden an die deutsche Nation) restent aujourd'hui difficiles aborder. Pour rendre justice leur auteur, il faut les lire en philosophe, car ils s'inscrivent bien dans le prolongement de ses autres textes relevant de la philosophie de la connaissance, de la religion ou du droit. En outre, il faut tenir compte du fait que ce texte rel ve de la Popularphilosophie de Fichte, destin e vulgariser son approche philosophique pour son auditoire et ses lecteurs. Enfin, il s'agit d'un texte d'intervention, con u dans un contexte dramatique de d faite et d'humiliation, peu propice la rigueur philosophique (les troupes napol oniennes sont dans Berlin quand ces discours sont prononc s (1807-1808)). Il est donc difficile d'en donner une lecture concordante; cependant, en prenant appui sur les recherches les plus r centes, les pr sentes contributions apportent un point de vue novateur et clairant.

Prenant appui sur l'hermeneutique historique (P. Szondi) et la notion de subjectivite lyrique (W. Iser, K. Stierle) reexaminee de maniere critique, l'auteur entend renouveler la comprehension de l'oeuvre de Meister au moyen d'une analyse parallele des structures poetiques et theoriques qu'elle contient. De plus, les textes theoriques de Meister sont analyses pour la premiere fois en detail dans ce volume. Il apparait que le poete a integre progressivement a son oeuvre un questionnement philosophique. La sobriete de plus en plus marquee de son ecriture fait ressortir les cesures qui constellent les modes de representation et de pensee propres a tout une tradition philosophique et poetique, debat qui conduit dans le voisinage de Heidegger et de Gadamer, mais aussi de Holderlin, Celan ou Valery."