Franz Von Baader

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1856.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1856.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1856.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1856.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1860.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1860.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1860.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1860.

La premi re partie de cet ouvrage pr sente les enseignements secrets de Martin s de Pasqually, remarquable r sum de la doctrine des Chevaliers Ma ons lus-Coens. En deuxi me partie, Ren Philipon (1869-1936) nous propose une nouvelle notice historique sur le Martin sisme et le Martinisme. Dans Les enseignements secrets de Martinez Pasqualis, Franz Von Baader r sume la doctrine de Martinez de Pasqually et des Chevaliers Ma ons lus-Co ns dont il r forma, fonda ou refonda les rites. Un enseignement toujours vivant dans le Martinisme et dans la Franc-Ma onnerie. D'autre part, le Chevalier de la Rose Croissante (Ren Philipon) reprend dans cette Nouvelle notice historique sur le martin sisme et le martinisme (1900) quelques-uns des arguments de la Notice historique qu'il avait publi e en introduction la premi re dition du Trait de la R int gration des tres de Martin s de Pasqually (1899). En s'appuyant sur des documents originaux in dits, Franz Von Baader brosse un tableau historique scrupuleux de la Franc-Ma onnerie et des relations qui unirent ou s par rent les Loges et les Rites concurrents comme la Stricte Observance templi re et Illumin s, Philal thes et Elus-Co ns. Il y fait justice d'une propagande qui voulait consid rer Martin s de Pasqually comme un irr gulier m prisant les principes essentiels de la Franc-Ma onnerie.

Tageb cher sind in der Regel keine wissenschaftlichen Texte. Sie sind aber f r die Wissenschaft von wesentlicher Bedeutung, weil sie das Denken und Empfinden eines Autors unverschleiert vermitteln und verdeutlichen. Dies trifft gerade auf die Jugendtageb cher Baaders zu. Von daher ist es mehr als notwendig, diese Texte zug nglich zu machen und zu kommentieren. Die passagenweise von jugendlichem Schwung gepr gten Tagebucheintr ge zeugen aber andererseits von der Reife und Abgekl rtheit Franz von Baaders. Sie f hren jungen Studierenden, deren philosophischer Eros noch nicht erloschen bzw. ausgel scht worden ist, sein kritisches Denken vor Augen. Von nichts anderem d rfte Franz von Baader mehr beseelt und getrieben gewesen sein.