Friedrich Weinreb

Tämä kirja kertoo erilaisesta astrologiasta. Millä tavalla se on erilaista? Yleisesti tunnettu astrologian suuntaus näyttää ihmisestä, miten hän käyttäytyy maailmassa, miltä hän on ajallisesti ja paikallisesti. Mikä voisi olla hänen kohtalonsa maailmassa? Tällainen astrologia, oikein ymmärretty ja hyvin käytetty, ei ole väärin. Tässä kirjassa kuvattu toinen astrologia ei tarkoita, että edellä kuvattu vanha astrologia on väärin, nyt tulee se toinen, se oikea. Perinteinen astrologia puhuu tulemisen maailmasta, missä hallitsevana on kehitys, aika ja paikka, syy ja seuraus. Sitä on nimitetty myös lakien ja lainmukaisuuksien maailmaksi. Tässä kirjassa puhutaan astrologiasta olemisen maailmassa. Oleminen tarkoittaa sen vastakohtaa, mikä on mitattavissa. Se on se, mitä emme voi mitata, mikä tahtoo kertoa meille jotain aivan muuta. Juutalainen perimätieto sanoo: vain viisas voi tulkita horoskooppia. Mistä löydämme tällaisen viisaan? Ihmisestä itsestään! Siellä, missä hän ei voi laskelmoida, sieltä missä hän ei tahdo tietää, vaan elää täydessä luottamuksessa ja antaumuksella. Friedrich Weinreb opettaa tässä kirjassa juutalaisen astrologian ohella myös Raamatun selitystä ja juutalaista perimätietoa. Hän näyttää miten yleispäteviä kaiken sisältävä Raamattu ja juutalainen perimätieto yhdessä ovat. Tämä kirja on siis kirjoitettu kaikille Raamatusta ja juutalaisesta perimätiedosta kiinnostuneille, eikä vain astrologiasta kiinnostuneille. Friedrich Weinreb (1910-1988) oli juutalainen filosofi ja taloustieteilijä, joka asui ja työskenteli pääosin Alankomaissa. Hän asui vuodesta 1968 lähtien Sveitsissä.

Friedrich Weinreb (1910-1988) was an exceptional figure in twentieth-century Judaism. His path-breaking book Roots of the Bible: An Ancient View For a New Vision opens the depths of the "word-hoard" of Jewish wisdom. He taps, as a source of inspiration for our present world, "the sacred oral teaching" preserved for millennia in scholarly redoubts remote from the ways of the world. He left behind an extensive body of work, in which often astonishing connections can be found between the Biblical world-view and that of today. When it first appeared in Dutch in 1963, this book heralded the veritable rediscovery of a foundational stratum of the Old Testament. For the first time, those keen to penetrate what the Bible has to say but confused by what on the surface often seems an impenetrable narrative, were offered a key to unlocking the mystery of its way of telling stories (from narrative, to word, to letter, to "number") in a cosmologically-expanded "gematria" suited also to those unfamiliar with the original Hebrew. Weinreb communicates so vivid and profound a knowledge of Hebrew that through his work the reader quickly comes to experience the spirit and richness of the original text. The stories of the book of Genesis-from the Creation of the World and of Humanity, Cain and Abel, the Flood, the Tower of Babel, Abraham and Isaac, Jacob and Esau, to the story of Joseph-are explored in detail, as are also the Exodus of Israel from Egypt, the Crossing of the Red Sea, and the many events on the Journey through the Wilderness to the very brink of the Promised Land. Readers may find here answers to hitherto intractable obstacles to their understanding of the Bible-answers not only satisfying, but often astonishing How are we to understand stories that sometimes provoke moral doubts, such as the matriarch Sarah sending Hagar into the wilderness, or Jacob receiving blessing despite having betrayed his brother Esau and even his own father, or Joseph being sold into slavery by his own brothers? Why are there so many sacrifices in the Bible, especially of animals? Why all the genealogical tables with their hundreds of names that no longer seem to say anything to us? The reader will find these, and many other perplexing questions answered in a breathtaking new light. According to ancient Jewish custom, in times of grave danger-such times as ours, with its epidemic of death-we are called to withdraw the Holy Book from the Sanctuaries where it otherwise abides and carry it through the menacing streets of our habitations in order to break the plague. Such, in sum, is the intention and mission of this remarkable work. The book is enriched with an extensive appendix containing the author's notes and references, a bibliography of the most important sources of the tradition, biographical and bibliographical details, and indexes of persons and subjects, of Hebrew words, of figures, and of Biblical passages.

Friedrich Weinreb (1910-1988) was an exceptional figure in twentieth-century Judaism. His path-breaking book Roots of the Bible: An Ancient View For a New Vision opens the depths of the "word-hoard" of Jewish wisdom. He taps, as a source of inspiration for our present world, "the sacred oral teaching" preserved for millennia in scholarly redoubts remote from the ways of the world. He left behind an extensive body of work, in which often astonishing connections can be found between the Biblical world-view and that of today. When it first appeared in Dutch in 1963, this book heralded the veritable rediscovery of a foundational stratum of the Old Testament. For the first time, those keen to penetrate what the Bible has to say but confused by what on the surface often seems an impenetrable narrative, were offered a key to unlocking the mystery of its way of telling stories (from narrative, to word, to letter, to "number") in a cosmologically-expanded "gematria" suited also to those unfamiliar with the original Hebrew. Weinreb communicates so vivid and profound a knowledge of Hebrew that through his work the reader quickly comes to experience the spirit and richness of the original text. The stories of the book of Genesis-from the Creation of the World and of Humanity, Cain and Abel, the Flood, the Tower of Babel, Abraham and Isaac, Jacob and Esau, to the story of Joseph-are explored in detail, as are also the Exodus of Israel from Egypt, the Crossing of the Red Sea, and the many events on the Journey through the Wilderness to the very brink of the Promised Land. Readers may find here answers to hitherto intractable obstacles to their understanding of the Bible-answers not only satisfying, but often astonishing How are we to understand stories that sometimes provoke moral doubts, such as the matriarch Sarah sending Hagar into the wilderness, or Jacob receiving blessing despite having betrayed his brother Esau and even his own father, or Joseph being sold into slavery by his own brothers? Why are there so many sacrifices in the Bible, especially of animals? Why all the genealogical tables with their hundreds of names that no longer seem to say anything to us? The reader will find these, and many other perplexing questions answered in a breathtaking new light. The book is enriched with an extensive appendix containing the author's notes and references, a bibliography of the most important sources of the tradition, biographical and bibliographical details, and indexes of persons and subjects, of Hebrew words, of figures, and of Biblical passages." Whoever wishes to penetrate the 'unfolding' of the sacred name of God and its subsequent 'refolding'-the two operations being analogous to the work of creation and that of salvation-should consult Friedrich Weinreb's masterly work Roots of the Bible concerning the divine plan of creation."-Valentin Tomberg, author of Meditations on the Tarot: A Journey into Christian Hermeticism"In Weinreb's hands, scripture gains an unexpected depth, in which we glimpse the outlines of the inner structure of the world, the meaning of existence, and the meaning of creation."-Neue Z rcher Zeitung"This magnificent work deserves to have an impact on modern Biblical exegesis, including Christian exegesis."-Die Welt"The foundational theme of Weinreb's exegesis is that of moving forward in time in order to return to the origin."-Geist und Leben

Juutalainen filosofi Friedrich Weinreb kuvailee tekstissään (kyseessä jälkikäteen litteroitu luento eli kirjallinen versio Weinrebin spontaanista puheesta) vakuuttavalla tavalla, miten ihminen voi päästä eroon masennuksesta. Hän vetoaa heprealaiseen Raamattuun ja korostaa, että ihmisen on uskottava ns. ikuisen lähteen voimaan. Tämä kaiken olemassaolon ikuinen lähde on jokaisen ihmisen löydettävä itse. Kaikissa ihmisissä piilee voima tämän kätketyn lähteen etsimiseen. Weinrebin tekstin keskipisteenä ovat Raamatun kuninkaat Saul ja Daavid. Kuvainnollisesti he elävät jokaisessa ihmisessä ja edustavat ihmismielen ääripäitä. Daavid edustaa ihmisen iloista ja rakastavaa puolta, kun taas Saul on ihmisen alakuloinen, ulkoisten sääntöjen kahlitsema puoli. Elämän tarkoituksen etsiminen, erilaiset vastoinkäymiset, suorituspakko ja paineet sekä itseluottamuksen puute saattavat johtaa masennukseen. Näyte kirjasta: "Perinteen mukaan Saulin nöyryys ja hyvyys ovat niin suuria, ettei hän pysty käsittelemään omaa kohtaloaan, koska hän pitää itseään liian mitättömänä. Hän aina etsii jotakuta, joka kertoisi hänelle, miten asiat ovat ja mitä hänen pitäisi tehdä. Pitääkö sinulla aina olla joku toinen, joka sinua auttaa? Etkö ole Jumalan kuvaksi luotu, Jumalan veroinen? ... Saulin tarinassa näemme lähteen, josta kumpuaa nykyään hyvin levittäytynyt sairaus: masennus. Masentunut ihminen pitää itseään mitättömänä, merkityksettömänä. Hänen sairautensa kätketyissä juurissa on meneillään tarina Saulista ja tämän epäonnistumisesta Amalekin taistelussa. Siitä kehittyy masennus. Saul luulee, että hän ei riitä sellaisena kuin hän on." Weinrebille heprealainen Raamattu on ihmisyyden perusta, joka tarjoaa valaisevia ja ajankohtaisia ohjeita nykyhetkeen. Jokainen silmänräpäys, jokainen hengenveto ovat luomisen hetkiä. Kaikki pysyvä ja tuleva on sidoksissa: elämän puun ja tiedon puun juuret ovat yhteiset. Ne ovat osa luomusta, osa ihmisessä piilevää voiman lähdettä, juuri niin kuin Saul ja Daavid. Näyte kirjasta: "Synkän, painostetun Saulin hedelmä yhdistyy Daavidiin, tanssivaan ja rakastettuun. Se on keskeinen tapahtuma jokaisen ihmisen elämässä. Elä uusiutuen, koe uusia kohtaamisia, mene muualle, älä jää paineen alle! Kun jokin on mennyt pieleen, tästä lähtien alkaa mennä hyvin! Uusiutuminen olkoon sinulle paon merkki, muuten jäät Egyptin vangiksi." Iloisia lukuhetkiä sekä antoista oman olemassaolon pohdiskelua! Friedrich Weinreb Friedrich Weinreb (1910 Lviv - 1988 Zürich) nousee esiin erityistapauksena 1900-luvun juutalaisuutta tarkasteltaessa. Läpimurtokirjassaan "Schöpfung im Wort. Die Struktur der Bibel in jüdischer Überlieferung" hän avasi vanhan juutalaisen tietämyksen aarrearkun: hän tulkitsi oppineiden tuhansia vuosia vaalimaa "pyhää suullista perintöä" ja sovelsi sitä nykyaikaan. Kirjailijana ja kertojana Weinreb jätti taakseen laajan elämäntyön, jossa muodostuu yllättäviä kytköksiä Raamatun ajan maailman- ja ihmiskuvan ja nykyaikaisen elämänkatsomuksen välille. Weinrebin suvun juuret ovat itäeurooppalaisessa juutalaisuudessa, mutta hänen työuransa vei hänet länteen. Weinreb muutti ensimmäisen maailmansodan myllerysten seurauksena Hollantiin ja alkoi uudessa kotimaassaan opiskella taloustiedettä. Hänestä tuli jo nuorena matemaattisen tilastotieteen professori Rotterdamiin. Weinrebin akateeminen työskentely keskeytyi Saksan miehittäessä Hollannin vuonna 1940. Miehityksen aikana Weinreb johti kekseliästä yhden miehen sotaa natseja vastaan. Kolmiosaisissa muistelmissaan "Collaboratie en verzet" hän kertoo vainoajien, vainottujen ja sivustakatsojien käytöksestä harmaalla vyöhykkeellä. Sodan jälkeen Weinreb jatkoi tilastotieteilijän työtään ja työtehtävät veivät hänet moneen eri maahan. Hän toimi mm. asiantuntijana Intian toisen viisvuotissuunnitelman laatijaryhmässä, rehtorina Ankaran teknillisessä yliopistossa Turkissa, professorina Indonesian yliopistossa ja tutkimusjohtajana ja dosenttina Hollannin talousinstituutissa Rotterdamissa. Talouden ja tekniikan hallitsemassa maailmassa Weinrebin elämänperusta oli jo nuoruudesta asti kiinnostus Raamattuun ja juutalaisiin lähteisiin. 60-luvun puolivälistä lähtien hän paneutui yksinomaan kirjoittamiseen ja väsymättömään luennointiin Hollannissa, Sveitsissä, Saksassa, Itävallassa ja Belgiassa. Raamatun kieltä näkee Weinreb äärettömänä säilönä vastauksia ja kysymyksiä luomisen ja ihmisen olemassaolon tarkoituksesta. Hän lähtee liikkeelle heprean kielen sananmuodostuksesta ja purkaa sanojen sisäisen merkityksen kääntääkseen sen nykykieleen. Weinreb vertaa usein Vanhaa ja Uutta testamenttia sydämen kahteen puoliskoon. Hänen luentonsa ja kirjansa ovat osoitus siitä, että juutalaisten ja kristittyjen välille voi syntyä luova yhteys. Tämän yhteyden hedelmät ovat Weinrebin teoksissa jo käden ulottuvilla. Lisäksi Weinreb tutkii myös muiden kulttuuripiirien ja uskontojen perinteitä. Friedrich Weinreb luovutti kaikki teoksensa Zürichissä toimivalle Friedrich Weinreb Stiftung -nimikkosäätiölleen. Säätiön päämääränä on säilyttää Weinrebin puheet ja kirjoitukset sekä tuoda ne julki ja yleisön saataville. Tähän mennessä on julkaistu yli 70 kirjaa, ja suurin osa dokumenteista on olemassa myös äänitteinä (noin 6000 CD-levyä). Weinrebin tuotanto koostuu hollanniksi ja saksaksi kirjoitetuista kirjoista sekä kirjatuista alunperin suullisesti pidetyistä luennoista. Weinrebin teoksia on käännetty espanjaksi, englanniksi, ranskaksi, hepreaksi ja nyt myös suomeksi.

Lesebändchen