Georg Dietlein

Das vorliegende Buch bietet all jenen, die sich in der studentischen Rechtsberatung engagieren oder eine solche gründen wollen, einen leichten und umfassenden Einstieg in das Thema. Diskutiert werden sowohl organisatorische als auch rechtliche Fragen, insbesondere ob und in welcher Form die Rechtsberatung in die universitäre Ausbildung integriert bzw. an einen Lehrstuhl angebunden werden kann, die möglichen Rechtsformen der Beratungsstelle, die Vorgaben des Rechtsdienstleistungsgesetzes (RDG) hinsichtlich der Mandatsbegründung, der Unentgeltlichkeit und der Anleitung durch einen Volljuristen, die Rechte und Pflichten des studentischen Beraters, die Haftung im Falle einer Pflichtverletzung sowie der konkrete Ablauf der Beratung. Das Buch ist das erste seiner Art und richtet sich an interessierte Studierende, Professoren und Rechtsanwälte. Die studentische Rechtsberatung wurde ermöglicht durch die Einführung des RDG vor einigen Jahren und erfreut sich zunehmender Beliebtheit. Das Konzept ist sowohl für die beratenden Studierenden, die ihr theoretisches Wissen in der Praxis anwenden möchten, als auch für jene von Vorteil, die sich die Hinzuziehung eines Rechtsanwalts nicht leisten können. Vorbild für die studentischen Rechtsberatungsstellen in Deutschland sind die Law Clinics in anderen Ländern, insbesondere den USA, wo sich das Angebot seit Jahrzehnten bewährt.

Die Wiedervereinigung Deutschlands liegt inzwischen ein Vierteljahrhundert zur ck. Seitdem ist eine Generation herangewachsen, f r die die deutsche Einheit eine Selbstverst ndlichkeit zu sein scheint. Die Errungenschaft der Freiheit und Einheit droht in Vergessenheit zu geraten. Denn wer die Wiedervereinigung blo als Zusammenlegung zweier Territorien begreift, der bersieht etwas Entscheidendes. Der 3. Oktober 1990, der Tag der Deutschen Einheit, folgt auf den 9. November 1989, den Tag der "deutschen Revolution", der Revolution der Freiheit. Das vorliegende Buch geht der Frage nach, was Deutschland berhaupt eint, was diese Nation berhaupt ausmacht. Im Zentrum steht dabei das nationale Ged chtnis der lang erk mpften Freiheit - von der Deutschen Revolution 1848/49 bis hin zur friedlichen Revolution am 9. November 1989, die letztlich eine Revolution der Freiheit war.

Die katholische Kirche ist eine Ecclesia semper reformanda, also eine Kirche, die sich immer wieder erneuern, ver ndern und reformieren muss. Reform im kirchlichen Kontext bedeutet nichts anderes als: Zur ckformung - auf Christus hin. Er, Jesus Christus, ist die Existenzberechtigung, das Fundament, die Mission und Strategie der Kirche. An ihm hat sie sich immer wieder zu orientieren, wenn sie neue Wege gehen m chte, um Menschen anzusprechen. Die vorliegende Arbeit wagt einen betriebswirtschaftlichen Blick auf die katholische Kirche in Deutschland und analysiert, wie der umfassende Auf- und Umbruchprozess, der sich der Kirche in den n chsten Jahrzehnten stellen wird, gelingen kann. Hierbei ist in erster Linie ein grunds tzliches Umdenken aller Getauften erforderlich. Die Kirche - das sind nicht nur Papst, Bisch fe und Priester, sondern alle Getauften. Jeden einzelnen Christen betrifft die Sendung: Geht hinaus in die Welt und verk ndet das Evangelium Die Kirche hat keinen Selbstzweck. Vielmehr ist es an der Zeit, dass sie ihre Mission und Kernkompetenz wieder neu entdeckt, n mlich das Evangelium zu den Menschen zu bringen. Insofern ist Papst Franziskus eine "verbeulte" Kirche, die verletzt und beschmutzt ist, weil sie auf die Stra en hinausgegangen ist, lieber, als eine Kirche, die aufgrund ihrer Verschlossenheit und ihrer Bequemlichkeit, sich an die eigenen Sicherheiten zu klammern, krank ist.

J hrlich er ffnen in Deutschland ber 1.000 Katholiken ein Ehenichtigkeitsverfahren, um ihre kirchliche Ehe f r von Anfang an nichtig erkl ren zu lassen und unter Umst nden "neu" zu heiraten. Etwa zwei Drittel der Ehenichtigkeitsprozesse haben Erfolg. Grund f r die Nichtigkeit der Ehe ist meist ein Mangel im Ehekonsens der Partner zum Zeitpunkt der Eheschlie ung. Die vorliegende Arbeit untersucht M glichkeiten der Best tigung und Heilung von Ehen, die wegen Ehekonsensmangels von Anfang an nichtig sind, sich aber sp ter zu Ehen im vollst ndigen katholischen Sinne entwickeln.