Georg Fischer

English summary: The prophet Jeremiah is unique in that he is endowed by God with responsibility for "the nations and the kingdoms". This universal mission reflects a new understanding of God and illustrates, at the same time, a changed understanding of the role of prophecy in the Old Testament. We know much more about Jeremiah's life than about the life of any other prophet. It is above all a life of suffering which culminates outwardly in persecution and mortal danger. Even worse is the inner loneliness of the prophet and his pain about the rejection of God by the people. But the Book of Jeremiah is also a witness to a new salvation which blossoms amidst doom. German description: Der Prophet Jeremia ist insofern einzigartig, als er von Gott Verantwortung fur Volker und Konigreiche ubertragen bekommt. Diese universale Sendung spiegelt ein neues Verstandnis Gottes wider und verdeutlicht damit zugleich ein verandertes Rollenverstandnis fur Prophetie im Alten Testament. Das Jeremiabuch fasst dabei Aspekte fruherer grosser Gestalten wie Mose, Amos, Hosea, Micha usw. in der Person des Propheten Jeremia zusammen. Von seinem Leben erfahren wir so viel wie sonst von keinem der Propheten. Es ist vor allem ein Leidensweg, der ausserlich in Verfolgung und Todesgefahr gipfelt. Aber schlimmer noch sind die Einsamkeit des Propheten und der Schmerz uber die Zuruckweisung Gottes durch das Volk, die Jeremia innerlich zerreissen. Das nach ihm benannte Buch gibt aber auch Zeugnis von neuem Heil, das mitten aus dem Untergang aufbluht. Das wird gleich in der ersten Vision angedeutet, in der ein Mandelzweig Gottes Wachsamkeit uber seinem Wort symbolisiert.

Das Buch Jeremia entzieht sich aufgrund seiner Länge, Komplexität, sprachlichen Eigenart und scheinbaren Unordnung in der Komposition einem leichten Verstehen. Die ausführliche Einleitung des Kommentars geht diesen Problemen auf den Grund und legt neue Fundamente für die Auslegung der Jeremia-Texte. Die prophetische Gestalt des Jeremia wird hier zur Deutefigur der leidenschaftlichen, zugleich schmerz- und trostvollen Beziehung zwischen JHWH und seinem Volk Israel auf der Bühne der Weltgeschichte. Der vorliegende Kommentar ist in der nicht gerade umfangreichen Reihe wissenschaftlicher deutscher Jeremia-Kommentare - die beiden letzten erschienen 1901 (Duhm) und 1947 (Rudolph) - ein Ereignis von besonderer Bedeutung: Erstmals wird hier der eindrucksvolle Versuch unternommen, auf der Grundlage subtiler Textbeobachtungen die großen Linien des Jeremia-Buchs herauszuarbeiten und dessen bleibende Aktualität im Horizont der biblischen Überlieferungen theologisch zu würdigen.

Kirche und Geld - wenige Themen werden auch au erhalb der katholischen Kirche so breit diskutiert wie das ihrer Finanzierung. Gefordert wird h ufig ein "ideales" System zur Finanzierung der kirchlichen Sendung, alternativ zu unserem gegenw rtigen Kirchensteuersystem. Erw hnt wird dabei immer wieder das Beitrags- und Spendensystem in den USA. Ausgehend vom bergeordneten kirchlichen Verm gensrecht des CIC werden beide Systeme, das deutsche und das amerikanische, aus historischer, staatlich-rechtlicher und pastoraler Sicht dargestellt und dann aus kirchenrechtlicher Sicht bewertet. Das Recht der katholischen Kirche, eigenes Verm gen zu erwerben, zu besitzen, zu verwalten und zu ver u ern, ergibt sich danach aus ihrer eigenen Sendung, die von keiner innerweltlichen Gr e wahrgenommen werden kann. Staatliche Unterst tzung bei ihrer Finanzierung darf daher immer nur Hilfe, nicht Ersatz f r die Mitarbeit aller Gl ubigen sein. Beitragszahlungen sind mithin Ausdruck ihrer Berufung und nicht analog zu staatlichen Steuern zu sehen. Das in den USA entwickelte Konzept der "stewardship", einer umfassenden Dienstbereitschaft aller Gl ubigen - hier erstmalig in Deutschland vorgestellt - k nnte also ein rechtlich und wirtschaftlich, pastoral und ekklesiologisch tragf higes System zur Erg nzung des gegenw rtigen Kirchensteuersystems sein

Die Arbeit wendet sich thematisch dem eherechtlichen Grundproblem des Verhaltnisses von Vertrag und Sakrament zu - ein Jahrtausendthema - fur die Kanonistik und das katholische Kirchenrecht. Die Darstellung befasst sich mit Geschichte und Beschreibung des katholischen Eherechts im Kontext der Verhaltnisbestimmung von Vertrag und Sakrament. Eherechtliche Kontroversen und sakramententheologische Deutungen dienen als Erklarungsmuster, wobei der Schwerpunkt der Betrachtungen im 20. Jahrhundert liegt.

Neuheit! Innovation!! Revolution!!! schreit uns die Werbung an. Innovation! versprechen Politiker die Losung anstehender Probleme. Innovation klingt verheissungsvoll und zeitgemass, irgendwie modern. Das wollen wir doch mal sehen... Nicht Ideen zu zeugen, sie zu nutzen ist Sache der Innovation. Innovation schopft aus dem, was mit Ideen geschaffen wurde. Im Grunde meint Innovation deshalb mehr nicht als den geplanten Diffusionsprozess einer Idee bis zur Anwendung. Sie reklamiert von aller Kreativitat die nutzliche und nutzbringende fur sich, fuhrt verwertbare Ideen dem Markte zu und verweist alle anderen als wertlos ins Reich der Phantasie oder Kunst. Zugleich wird sie vom Markt getrieben, der nur fur Neues noch aufmerkt. Innovation ist darum sowohl Kur als auch Pflicht der Moderne. Hinter ihre zunehmend beschleunigte Erneuerungssucht tritt der Sinn einer Idee zuruck und wir wissen nicht mehr, was und warum wir erneuern.