Gérard Raulet

Diese Untersuchung verfolgt ein doppeltes Ziel. Sie setzt philologisch an und versteht sich zunachst als ein philologischer Beitrag zu den Cassirer-Studien. Zugleich und daruber hinaus spiegelt sie aber auch die langjahrige Bemuhung des Autors um eine Aktualisierung der Philosophie der symbolischen Formen im sogenannten postmodernen Kontext wider. In dieser Hinsicht gipfelt sie im vierten Kapitel, das Cassirers Demokratie-Konzept behandelt. Vorbereitet wird dieses zentrale Kapitel durch eine Darstellung der fast ununterbrochenen Auseinandersetzung des Neukantianers Cassirer mit der Historismusproblematik, auch und vor allem in seinen erkenntnistheoretischen Schriften. Wiewohl Cassirers Bekenntnis zum angelsachsischen Demokratieverstandnis und zu dem damit zusammenhangenden Pluralismus nicht zu leugnen ist, darf man die tieferen Motive dieses Bekenntnisses nicht vernachlassigen. Vielmehr soll es mit deutschen Demokratiekonzepten der Zwischenkriegszeit in Verbindung gebracht werden, denen Denkmomente abgewonnen werden koennen, die uns ein Stuck weit uber die heutzutage alles uberdeckende Entgegensetzung des angelsachsischen Liberalismus - sei er Rawls'scher oder neokommunitaristischer Provenienz - und des Republikanismus der franzoesischen Citoyennete hinaushelfen koennen.

Globalization is more than an economic or geopolitical matter; it is above all a new (political) culture. Like the Kantian revolution in the 18th century, our 'global' moment urgently requires philosophical inquiry to determine if it represents a 20th century revolution in thinking. Critical Cosmology takes up the task of establishing the much needed philosophical tools to 'think' globalization by reading Kant's re-foundation of cosmopolitanism as a political, not moral, text. Raulet, in committing himself to a close study of this late capitalist global moment, gets us to a much-needed cosmology of 21st century 'globalization.' The world's economic evolution has continually challenged some of our most basic modern concepts, especially the recognition of the rights of nations. This evolution has also created a need for recognizing the rights of citizens and others participating in the growth of the world's economies. In neither the service of a prescriptive morality nor in the service of any one specific cultural, political, or intellectual ideology GZrard Raulet investigates the construction of a public space that can accommodate global citizenship. Through a unique and massive genealogy of political thinkers Raulet, like no other contemporary critic, begins the process of carving out the social, cultural, and political space that will come to accommodate the common activity of an emerging global culture. A brilliant and unique investigation of our contemporary political moment this will affect political thinkers of every variety and, especially, those who are concerned with conflict and peace studies, the development of nations and nation-states, and human rights on a national and international scale