Giovanni Maio

Krankheiten konnen den Menschen in eine existenzielle Krise sturzen. Die moderne Medizin reagiert darauf mit Naturwissenschaft und perfekter Technik, aber sie lasst den Menschen in seiner Lebenskrise oft allein. Giovanni Maio macht die Einseitigkeit einer naturwissenschaftlich orientierten Medizin deutlich und entwirft eine Ethik in der Medizin, die auf die Kraft der Zuwendung und der Begegnung setzt. Ein uberfalliger Aufruf zu einer neuen Medizin der Zwischenmenschlichkeit in einer uberarbeiteten Ausgabe.

"We cannot be happy without insight into the limits of what is feasible." Modern medicine suggests omnipotence and an image of life as something that can be perfected at any time. Yet our view of things changes when disease throws us into an existential crisis. Then we seek human answers and feel misunderstood and abandoned in the system of modern medicine. Professor Giovanni Maio, the eloquent advocate of a new culture of medicine, poses fundamental questions in this book that no one can really avoid: Where are the promises of reproductive and transplantation medicine leading us? To what extent can health be made, and to what extent is it a gift? Does "prettier, better, stronger" promise us greater happiness? Why is the question of organ donation more difficult than is suggested to us? Does being old have its own intrinsic value? How can we acquire an attitude towards dying that does not leave us feeling powerless? Giovanni Maio's profound plea for an ethics of prudence opens up hitherto unknown perspectives. In this way we could free ourselves from the belief in perfection and find our way to a new serenity as a condition for a good life.

Welche Risiken birgt eine alternde Gesellschaft f r die Humanit t in den Beziehungen zwischen den Generationen? Welche Herausforderungen sind angesichts der Zunahme pflegebed rftiger Mitb rger zu bew ltigen? Wie steht es um die Stabilit t des Generationenvertrags im System der sozialen Sicherung? Was hei t Selbstbestimmung am Ende des Lebens? Ist ein Leben ohne autonome Kontrolle menschenunw rdig? Welche Voraussetzungen m ssen erf llt sein, damit Sterben als Teil des Lebens angenommen werden kann? Diese f r unsere Gesellschaft und aktuelle Situation dr ngenden Fragen er rtern Andreas Kruse, Direktor des Instituts f r Gerontologie der Universit t Heidelberg, Giovanni Maio, Direktor des Instituts f r Ethik und Geschichte der Medizin der Universit t Freiburg, und J rg Althammer, Professor f r Wirtschafts- und Unternehmensethik an der Katholischen Universit t Eichst tt.

Das Buch nimmt die grundlegenden Wertekonflikte im Umgang mit dem Menschenversuch systematisch in den Blick und erarbeitet verschiedene Modelle ihrer Losung. Der Schwerpunkt liegt dabei auf der Problematik der Forschung speziell an nicht einwilligungsfahigen Personen. Hier werden verschiedene ethische Argumente diskutiert, um zu erortern, ob Studien auch dann ethisch gerechtfertigt erscheinen, wenn kein therapeutischer Nutzen vorliegt. Im zweiten Teil der Arbeit wird auf der Basis dieser philosophischen Ergebnisse am Beispiel Frankreichs gefragt, inwieweit bestimmte normative Uberzeugungen und Argumente vom sozialen, historischen und kulturellen Kontext abhangen, in dem sie diskutiert werden. The book provides a systematic account of the basic conflict of values in dealing with experiments on human beings and establishes various models to solve this conflict. In doing so, it focuses on the problem of research, in particular on persons who are not able to give their consent. Various ethical arguments pertaining to this are discussed in order to establish whether or not studies seem to be ethically justified if there is no therapeutic benefit. In the second part of the work, using these philosophical implications as a basis and France as an example, the question is to what extent certain normative convictions and arguments depend on the social, historical and cultural context in which they are discussed.