Giuliano Da Empoli

Kremlin kabinetteihin sijoittuva huikea romaani vallan syvimmästä olemuksesta. Hänet tunnettiin Kremlin velhona. Arvoituksellinen Vadim Baranov toimi vuosien ajan Venäjän hallitsijan, ”Tsaarin”, harmaana eminenssinä. Baranov oli myyttinen hahmo, eikä hänen eronsa jälkeenkään pystytty sanomaan mikä huhu hänestä piti paikkansa. Kunnes eräänä iltana Vadim itse uskoo tarinansa tämän kirjan kertojalle... Tarina vie lukijan Venäjän vallan ytimeen, jossa johdon hännystelijät ja oligarkit käyvät keskenään avointa sotaa ja missä Vadim, hallinnon luotettu takapiru muuttaa kokonaisen maan arvaamattomaksi poliittiseksi näyttämöksi. Kun hallinnon salaiset toimet käyvät yhä synkemmiksi, on Vadim valmis tekemään kaikkensa päästäkseen irti itse luomistaan vallan rakenteista. Johtotähtinään hänellä on vain vallankumouksesta selvinneen isoisänsä muisto ja lumoava, armoton Ksenia, johon hän on rakastunut. Romaanin keskushenkilön esikuvana pidetään Putinin entistä neuvonantajaa Vladislav Surkovia, jolta monet tutuiksi tulleet putinismin käsitteet ovat peräisin. Giuliano da Empoli on sveitsiläis-italialainen kirjailija ja poliittinen neuvonantaja. Hän johtaa Volta-ajatushautomoa Milanossa. Hänen edellinen kirjansa Les ingénieurs du chaos käsitteli poliittista propagandaa ja se käännettiin kahdelletoista kielelle. Kremlin velho on hänen ensimmäinen romaaninsa.

I en oligarkresidens uden for den russiske hovedstad beretter en gådefuld mand om sin fortid. Som dramatiker. Som reality-tv-producer. Som nærmeste rådgiver for Vladimir Putin. Dette er en politisk satire. Under Kremls løgkupler sidder Putin, Zaren, det russiske riges ubestridte hersker, og spinder et altfavnende, allestedsnærværende net om sine tropper, sit folk og sine tjenende ånder. Dette er et portræt af et magtmenneske. I Rusland lever et folk. Dette er en meditation over en nation holdt i et jerngreb. Dette er den russiske folkesjæl, sådan som magten forstår og kontrollerer den. Dette er fiktion. Men det betyder ikke, at det ikke også er sandt. Giuliano da Empoli har baseret sin hovedperson på virkelighedens Vladislav Surkov, Vladimir Putins tidligere rådgiver. Vinder af Grand Prix du roman de l’Académie française og shortlistet til Goncourtprisen.

Giuliano Da Empolis bok erbjuder en dynamisk utforskning av Vladimir Putins plenipotentiära makt. Genom gripande historiska anekdoter avslöjar de bildade taktiska rådgivaren Baranovs bekännelser de komplexa skikten av rysk historia. Boken bjuder in oss att smaka på den unika essensen av denna makt, uppfattad som en teater som han till sist överger, nedstämd av avgrunden som han hjälpte att utlösa.

11 septembre, terrorisme, mondialisation, d clin tous azimuts? On a glos tant et plus, ces derni res ann es, sur ces ph nom nes. On s'alarme, on d plore et, en France comme ailleurs, on ne sait plus regarder le monde que par le petit bout de la lorgnette. C'est un renversement fondamental qui s'est produit en v rit et pas celui qu'on croyait. Ce quoi nous assistons: un r quilibre entre les forces apollinienne et dionysiaque dont parlait Nietzsche. Pour le pire ? Pas forc ment. Cet essai n'est pas la ni me j r miade de la d clinologie ambiante, mais une tentative d'analyse de ce qu'est devenue notre modernit , et surtout une invitation, profonde, pleine d'humour et d' l gance, l'accepter, la c l brer pour ce qu'elle est: contradictoire, schizophr nique, sublime et fangeuse... En un mot, nous sommes revenus au carnaval pa en. Alors, am ricanis , le monde ? Non. Br silianis , plut t. Le Br sil, proverbiale terre de contrastes, est le vrai miroir all gorique de notre culture oscillant entre aspirations religieuses et violence inou e, o la mort et le sexe, le faste et la mis re se c toient plus que jamais. Les Cassandre d'aujourd'hui hurlent la peste, comme aux grandes pid mies d'autrefois; ils ne voient pas que cette chute dans l'ivresse de la catastrophe est aussi un appel salutaire une refonte de la pens e et de la culture moderne. Il est temps de red couvrir, dans toute sa force, l'esth tique profond ment morale de l'orgie c'est- -dire de la libert .