Hanjo Sauer

Das 20. Jahrhundert zeichnet sich durch tief greifende Umbruche in der Theologie aus. In sehr unterschiedlichen Ansatzen suchen Theologen und Theologinnen unter den Bedingungen ihrer Zeit das Geheimnis Gottes zur Sprache zu bringen. In dreissig Portrats werden diese Ansatze mit besonderer Berucksichtigung der Verflechtung von Biografie und Werk kurz dargestellt. Neben ausfuhrlichen Literaturhinweisen ist jeweils ein Originaltext beigefugt. So soll deutlich werden, welche Herausforderung es darstellt, authentisch von Gott zu reden.

Religion und AEsthetik haben im filmischen OEuvre der beiden fur das 20. Jahrhundert sehr bedeutsamen, jedoch auch sehr unterschiedlichen Regisseure Ingmar Bergman und Luis Bunuel eine Schlusselstellung. Der tief greifende Unterschied zeigt sich im jeweils pragenden kulturellen und religioesen Milieu, jedoch vor allem auch in den differierenden, jeweils sehr spezifischen Filmsprachen. Der schwedische Protestantismus ist die Welt des einen, der spanische Katholizismus die Welt des anderen. Eine religionskritische, an der Eigenstandigkeit des Menschen interessierte Grundhaltung vereint beide; jedoch fuhren sie diese Auseinandersetzung auf sehr spezifische Weise. Der Autor und die Autorin haben sich gemeinsam mit einer Gruppe von Studierenden in einer interdisziplinaren Lehrveranstaltung in fundamentaltheologischer und kunstwissenschaftlicher Perspektive mit den Aspekten der Religion und der AEsthetik auseinandergesetzt. Dieser Band bietet neben Grundsatzreflexionen eine Reihe von Besprechungen ausgewahlter Filme.

Das II. Vatikanische Konzil hat mit seiner Neuorientierung auch die moderne Freiheitsgeschichte und die Menschenrechte zu einem Thema von Kirche und Theologie gemacht, das die Papste Paul VI. und Johannes Paul II. konsequent aufgegriffen und zum Schwerpunkt ihrer Pontifikate gemacht haben. So erfreulich die weltweite offizielle Anerkennung der Menschenrechte seit deren Allgemeiner Erklarung durch die Vereinten Nationen 1948 ist, so erweist sich doch deren Durchsetzung dort als sehr schwierig, wo massive politische Interessen im Spiel sind. Vor diesem Hindergrund stellen sich der Theologie die Fragen: Welche fundamentale Bedeutung fur die Theologie haben die Menschenrechte und der praktische Einsatz, den diese erfordern? Um welche konkreten Positionierungen geht es angesichts ihrer Durchsetzung? Dieser fundamental- und moraltheologische Diskurs moechte dazu theoretische und praktische Impulse geben.

-Die Erforschung des Zweiten Vatikanum befindet sich noch in einem Anfangsstadium. Seine Geschichte und Theologie sind nirgendwo umfassend dargestellt. Seine Schlusseltexte sind willkurlichen Interpretationen und gehassiger Polemik schutzlos preisgegeben. Hanjo Sauer schliesst mit seiner Arbeit uber die Offenbarungskonstitution eine echte Lucke. Er rekonstruiert den historischen Befund. Die Textgeschichte der Konstitution ist aufregend. Hauptgegner Ottaviani und Bea sowie Karl Rahner sitzen an einem Tisch. Im Streit zwischen Lehramt und Theologie siegt die Theologie auf der Ebene des Lehramtes. Das Konzil ist ein Schlusselereignis der Kirchengeschichte. Es widerlegt und uberwindet den Traditionalismus. Das Zweite Vatikanum lehrt: Die Offenbarung ist kein verbaler Vorgang. Sie besteht aus Worten und Taten. Sie umfasst Dogmatik und Pastoral. Die Pastoral ist ein Grundprinzip von Aussagen uber die Wahrheit des Glaubens. Er macht Leben erfahrbar-. Elmar Klinger"