Hans Fink

Den politiske filosofis historie – frem til 1600 er den største kortlægning af den politiske filosofis historie på dansk. Bogen introducerer en bred palet af vigtige tænkere med en eller flere særligt udvalgte passager fra dennes forfatterskab, ledsaget af en indledende tekst, der sætter forfatterskabet i perspektiv. Her vil tænkeren og teksten blive introduceret i en bredere historisk kontekst, med særligt henblik på de argumenter, pointer og diskussioner, som det pågældende tekstuddrag lægger op til. Bogen illustrerer bredden og dybden i den politiske filosofis historie og giver inspiration til videre fordybelse, der rækker ud over værket selv. Bogen er blandt andre tiltænkt studerende på statskundskab, sociologi, filosofi, idéhistorie o.l., men værket vil også finde anvendelse i andre sammenhænge og henvende sig til et bredere publikum. Den politiske filosofis historie er redigeret af Joachim Wiewiura (f. 1987), ph.d. i politisk filosofi fra Københavns Universitet. Han er ansat ved Humanomics Research Centre, Institut for Kommunikation og Psykologi på Aalborg Universitet. Han har bl.a. redigeret bøgerne Offentlighedens rum (2019), Simmel: Sociologiens eventyrer (2019) og If Schools Didn’t Exist, der udkom på MIT Press i 2020.

Der Verfasser stellt achtzig Gestalten vor aus Folklore, Geschichte und Literatur, die einen Europ er unsichtbar durch Alltag und Sonntag begleiten. Infolge des blichen alphabetischen Prinzips bei Nachschlagewerken reichen hier einander die Hand: Aschenputtel und Asterix, Dornr schen und Emil Tischbein, Frau Holle und Graf Bobby, Hannibal und Harry Potter, Jules Verne und Julius C sar, Karl der Gro e und Karl Marx, Nobel und Odysseus, Schneewittchen und Schwejk.

Wenn ein Kind viele Fragen stellt, k nnen die Eltern seine geistige Entwicklung verfolgen. Doch wie soll man alle beantworten? Zum einen ist niemand ein Lexikon, zum anderen empfinden die Eltern manche Fragen als indiskret. Solange ein Mensch jung ist und ber viel Zeit verf gt, macht er sich dar ber keine Gedanken. Und sobald er in die Lage kommt, Kinder betreuen zu m ssen, fehlen ihm Zeit und Mu e, um einschl gige Vortr ge anzuh ren. Auf diese Verlegenheit geht der erste im Buch enthaltene Aufsatz ein. Er seziert die m glichen Fragen und veranschaulicht mit Beispielen, wie die Antwort aufgebaut sein k nnte. Die anderen drei Aufs tze gehen weit ber dieses Thema hinaus. Was ein Scherz ist und wie ein Kind sich die Kunst des Scherzens aneignet, wird in keiner Elternschule erl utert. Ab wann sprechen R tsel Kinder an? Gegenstand des vierten Aufsatzes ist ein Stilmittel der Kinderliteratur. Der Autor l sst einen t richten Wunsch in Erf llung gehen und schildert drastisch die unangenehmen Folgen. Er f hrt den Helden zur Besinnung - und mit ihm den Leser, der sich mit dem Helden identifiziert.

Zum Unterschied von den anderen Ostblockstaaten genossen die nationalen Minderheiten in Rum nien beachtliche Rechte: Unterricht in der Muttersprache, Zeitungen, B cher, Theater in der Muttersprache. Das gilt auch f r die deutsche Minderheit. Im Dezember 1989 als, das kommunistische Regime gest rzt wurde, lebten in Rum nien noch 200000 Deutsche. Schauplatz der vorliegenden Erz hlung ist die kleine Stadt Lugosch im Banater H gelland im Westen Rum niens. Die Erz hlung handelt von Erlebnissen der Elfj hrigen Paula Stein und ihres zehnj hrigen Bruders Kai im Jahr 1983.

Zauberm rchen sind mehr als Erfindungen - es sind weit verbreitete berlieferungen, deren Inhalte alte vergessene Br uche beschreiben. Diese Br uche stammen zum Teil aus vorgeschichtlicher Zeit. k nnen aber auch neuer sein. Der Autor erkl rt, wie die gemeinsamen Motive der Zauberm rchen in die Folklore bergegangen sind und wie sie gedeutet werden k nnen. So entstehen Bilder der damaligen Lebensweise in Familien, Gruppen, St mmen und Siedlungen. Auch die Ver nderung mancher Motive durch die lange Zeit der m ndlichen berlieferung wird erkl rt und diskutiert. Viele Motive k nnen mit konkreten Br uchen und Ereignissen erkl rt werden (zum Beispiel Jugendweihe oder Heirat). Manche werden erst duch Vergleiche sehr vieler unterschiedlicher M rchen klarer.

Der Brauch war so alt, dass er Eingang in die griechische Mythologie gefunden hat, und zwar in Form der Geschichte vom M dchen Kore, das vom Gott Hades in die Unterwelt verschleppt wird. Tats chlich kletterten die eingeschulten Knaben und M dchen in einen brunnenartigen Schacht und befanden sich dann angeblich in der Unterwelt. F r ihre Verwandten galten sie als gestorben. In der Buschschule wurden sie mit den Pflichten und Rechten eines Stammesmitglieds vertraut gemacht und rituell in Erwachsene ver-wandelt. Zugleich damit war der Brauch so z h, dass er in Mitteleuropa bis ins fr he Mittelalter von Generation zu Generation weitergereicht wurde, trotz der unz hligen Wanderun-gen, Kriege, Seuchen und Hungersn te. Erst nach der Verbreitung des Christentums haben die Menschen auf ihn verzichtet. In Rum nien und in der Ukraine berlebte er in Form der M dchen-Spinnstube bis ins 20. Jahrhundert. Nach dem Verschwinden des Brauchs aus der sozialen Wirklichkeit begann man von ihm zu erz hlen - in der Sp ten Bronzezeit entstanden die Urformen unserer Zauberm r-chen, im Mittelalter die Sagen von den hilfreichen Zwergen und Saligen Fr ulein. In der europ ischen Folklore sind die Zauberm rchen von den geraubten K nigst chtern au- erordentlich gut vertreten. Deshalb w hlte der Autor sie als Ausgangsbasis bei dem Versuch, den Brauch zu rekonstruieren.

In ganz Mitteleuropa (nach der aktuellen Landkarte acht L nder und S dtirol) erz hlte man einst Sagen von hilfreichen Zwergen des Typus Heinzelm nnchen, m nnlichen und weiblichen. Diese Sagen weisen gemeinsame Motive auf: Die Zwerge werden von den Menschen verpflegt. - Sie verrichten Arbeiten, die weder Kraft noch bung voraussetzen. - Man kann sie zur Hilfeleistung aufbieten - Sie sind konventionell unsichtbar, was entweder durch Schw rzung oder durch eine besondere Kopfbedeckung signalisiert wird. - Sie absolvieren einzeln ein soziales Praktikum. - Man entl sst sie mit einem Anzug von roter Farbe, und das gilt f r die Sennengehilfen in Tirol genauso wie f r die Schiffsjungen von der Ostsee, die als Klabauterm nner bekannt sind. Da es praktisch unm glich ist, dass die Erz hler sich abgesprochen haben, m ssen sich die Sagen auf einen ehemals verbreiteten Brauch beziehen. Jener Brauch ist im fr hen Mittelalter aus der sozialen Wirklichkeit verschwunden. Nachdem die Erinnerung an ihn verblasst war, haben zahlreiche Entstellungen sein Bild verdunkelt und die Forscher verwirrt. Der Verfasser rekonstruiert den Brauch, wobei er sich auf die Jugendweihe der Naturv lker, auf Zauberm rchen und auf die Beschreibung der rum nischen M dchen-Spinnstube sowie der ukrainischen M dchen-Spinnstube st tzt.

Unser kollektives Ged chtnis in Form von Mythen, Sagen und M rchen reicht zur ck bis in die Vorgeschichte. Eine Mythe ber die Entstehung der Erde ist mehr als zehntausend Jahre alt - sie stammt aus der Zeit, als die Vorfahren der Indianer ber die ehemalige Landbr cke Beringia von Asien nach Amerika wanderten. Diese Mythe war in verschiedenen Fassungen ber ganz Asien verbreitet und wurde im Herzen Europas so erz hlt wie in den Wigwams der St mme, die die Nachkommen der ersten Einwanderungswelle aus Asien waren: Tiere tauchen zum Meeresgrund, bringen von dort Erde und breiten diese auf der Wasseroberfl che aus. In der ltesten Schicht der ukrainischen Weihnachtslieder sind es drei Tauben, bei den Cree-Indianern s dlich der Hudson-Bai war es die Muskatratte. Ungeahnt viele berlieferungen beziehen sich auf l ngst vergessene Br uche: die Saligen-Ehe - die archaische Jugendweihe - die scherzhafte Pr fung des Br utigams, ob er die Braut erkennt. Von diesen wird die Jugendweihe im vorliegenden Buch ausf hrlich dargestellt, in mehreren Texten, denn alle unsere Vorfahren sind durch ihre Martern gegangen: Wir begleiten den Helden des M rchens zum Nabel der Erde, in den Garten des Zauberers und in das Schloss mit unsichtbaren Dienern. Andere hier geschilderte Br uche waren in l ndlichen Gegenden bis in die nahe Vergangenheit lebendig: der M dchenmarkt - die Nachbarschaftshilfe - die Gabenhochzeit. Das Buch umfasst 70 Texte; es f hrt bis in die nahe Vergangenheit. Der letzte Text w rdigt den vormals blichen Brauch, dass alle Hochzeitsg ste eine Geschichte erz hlen, in der eine Lehre f r das Brautpaar enthalten ist. An diesen Brauch kn pft die Handlung des stark zerz hlten M rchens vom getreuen Johannes an. Er verdient es, neben die Gabenhochzeit ger ckt zu werden, bei der Verwandte, Nachbarn und Bekannte das Brautpaar reichlich beschenkten und ihm auf diese Weise erm glichten, vom ersten Tag an ein materiell abgesichertes Familienleben zu f hren.

The programmes of political parties and movements are attempts to formulate policies or guidelines in relation to social change. Social philosophy concerns the fundamental issues on which those programmes divide. This introductory work gives an account of several highly influential systems of social philosophy – systems which serve as the landmarks by reference to which modern discussions still orientate themselves. The description of various stages in the history of social philosophy is set within an account of its changing social environment – from feudalism and the philosophy of Aquinas to the rise of the working class and socialism. The book confines itself to the Western tradition and one could say that it charts the rise and fall of the free market as the central institution and the key to the understanding of society.

The programmes of political parties and movements are attempts to formulate policies or guidelines in relation to social change. Social philosophy concerns the fundamental issues on which those programmes divide. This introductory work gives an account of several highly influential systems of social philosophy – systems which serve as the landmarks by reference to which modern discussions still orientate themselves. The description of various stages in the history of social philosophy is set within an account of its changing social environment – from feudalism and the philosophy of Aquinas to the rise of the working class and socialism. The book confines itself to the Western tradition and one could say that it charts the rise and fall of the free market as the central institution and the key to the understanding of society.

Klassisk og moderne politisk teori er en bred indføring i den politiske teoris centrale teorier, personer, temaer og begreber fra Platon og Aristoteles til i dag. Bogen er skrevet af førende forskere og eksperter og er en autoritativ milepæl i dansk samfundsvidenskab. Klassisk og moderne politisk teori er opbygget kronologisk og består af fem dele: Fra antikken til den begyndende renæssance Klassiske tænkere - fra renæssancen til oplysningstiden Det lange århundrede 1789-1914 1914-1945 Politisk teori efter 1945 Hver del indledes med en præsentation af periodens politiske og sociale klima. Herefter gennemgår de enkelte kapitler periodens centrale teoriers baggrund og grundideer. Hvert kapitel indeholder endvidere biografiske oplysninger om teoriernes ophavsmænd samt en oversigt over nøglebegreber og definitioner. Klassisk og moderne politisk teori er redigeret af JØRN LOFTAGER, lektor, ph.d., Aarhus Universitet, og LARS BO KASPERSEN, professor, ph.d., CBS – Handelshøjskolen i København. Tildelt Sven Henningsen-prisen for 2009 for årets bedste, alment tilgængelige bog inden for fagene samtidshistorie, statskundskab og international politik. I deres udtalelse om bogen skriver legatbestyrelsen: "Storværket Klassisk og moderne politisk teori er en kraftpræstation af redaktørerne, Lars Bo Kaspersen og Jørn Loftager. Over 69 kapitler og 1273 sider har de organiseret en samlet præsentation af politisk teori i bredeste forstand, der dækker perioden fra den klassiske antikke politiske teori og frem til de nyeste overvejelser. Dermed tilbydes læseren et imponerende overblik over teoridannelser, der belyser politik fra mange forskellige vinkler, alt sammen i læsevenlige bidrag, der forklarer nøglebegreber og præsenterer komplekse indsigter uden at overforenkle. Bogen har været otte år undervejs og vil blive stående som et helt centralt bidrag på sit felt. Bogen er et på dansk unikt eksempel på, at selv komplicerede politiske teorier lader sig formidle og fremstille på en alment tilgængelig måde. Efter bestyrelsens skøn, er det årets bedste eksempel." OBS! Første oplag af Klassisk og moderne politisk teori sælges med en gratis e-bog. Den vejledning, der står på bogens første side, er desværre ikke længere gyldig. I stedet skal man maile til [email protected] for at få tilsendt en gratis e-bog. I mailen skal man oplyse koden fra bogens første side.

I en tid, hvor der er stor diskussion om forskellige kulturers levevis, er det godt at kende til de tænkere og den historiske boggrund, der har skabt nutidens vestlige samfund. Samfundsfilosofier en meget velskrevet , seriøs og lettilgængelig indføring i samfundsfilosofien. Bogen begynder med 800-tallets feudalsamfund, bevæger sig gennem kapitalismens opståen, over enevælden og frem til den industrielle revolution og det moderne demokrati. Arbejderklassens organisering og socialismen beskrives, vi hører om murens fald og føres til sidst frem til det nye årtusindes informations og videnssamfund. Undervejs belyser Samfundsfilosofi forholdet mellem den enkelte, familien, samfundet, staten og menneskeheden i de forskellige tidsepoker. I centrum står udviklingen af begreberne om arbejde, ejendom, pligt, lov, retfærdighed, frihed og lighed. Indflydelsesrige tænkere som Thomas Aquinas, Hobbes, Locke, Adam Smith, Bentham, Kant Hegel, Marx og en række af de nyeste samfundstænkere og - kritikere introduceres eksemplarisk kort og klart, og deres tanker ses i nøje sammenhæng med den historiske udvikling, de er en del af.

En kort och klar introduktion till filosofer vilkas idéer om samhällsliv och samhällsförhållanden har fått stort inflytande: Thomas av Aquino, Hobbes, Locke, Adam Smith, Bentham, Kant, Hegel, Marx och en rad av 1900-talets filosofer.