Harry Eilenstein

Maran w chst in einem kleinen, abgelegenen Bergdorf auf, in dem die Bauern auf sehr einfache Weise leben. Dort lernt er von seiner Gro mutter, wie man die Lebenskraft sehen und lenken kann, er erf hrt, was ein Totemtier ist, und wie man mit der Hilfe der Lebenskraft und der G tter heilen kann. Er erlebt Schwitzh tten und Astralreisen und er entdeckt einfache Formen der Magie und alte Rituale und noch vieles anderes - doch das ist erst der Anfang der langen Geschichte eines Zauberers ...

Ein Partnerhoroskop zu deuten, ist anspruchsvoll, aber lohnend, da man dadurch die Strukturen in einer Begegnung und die Dynamik in einer Beziehung in einfache Worte fassen und somit auch besser verstehen kann. Dieses Verstehen l st nat rlich noch nicht die m glicherweise vorhandenen Probleme, aber ohne das Verstehen eines Problems ist das L sen dieses Problems wesentlich schwerer als mit einer klaren Beschreibung der vorliegenden Beziehungs-Dissonanz. In diesem Buch wird beschrieben, welche astrologischen Zusammenh nge wichtig sind, wenn man ein Partnerhoroskop betrachtet, und es werden auch alle grundlegenden astrologischen Aspektgef ge beschrieben, die es zwischen zwei Planeten der einen Person und einem Planeten der anderen Person geben kann. Eine wirklich hilfreiche Deutung eines Partnerhoroskops ist eine anspruchsvolle Angelegenheit, da man daf r neben astrologischen Kenntnissen auch noch Kreativit t im Denken und im Formulieren sowie Einf hlungsverm gen, psychologische Grundkenntnisse und vor allem ein Verst ndnis f r all die Dinge, die in einer Begegnung zwischen zwei Menschen geschehen k nnen, braucht. All diese Kenntnisse haben nat rlich nicht in einem einzigen Buch Platz und k nnen teilweise auch garnicht aus B chern gelernt werden, aber dieses Buch ist zumindestens schon einmal eine solide Grundlage f r den astrologischen Teil der Deutung eines Partnerhoroskops. Viel Erfolg

In den meisten F llen sind Hochzeits-Zeremonien ein traditionelles Ritual aus einer der gro en Religionen. Das stellt das angehende Brautpaar in der Regel lediglich vor die Frage: "Wollen wir heiraten oder nicht?" Sie k nnten sich jedoch auch fragen "Warum wollen wir heiraten?" Die Antwort auf diese Frage w rde sehr wahrscheinlich sehr individuell ausfallen und w rde daher auch ein individuelles und kreatives Ritual erfordern, dessen Durchf hrung eben genau die W nsche und Ziele des Brautpaars zu verwirklichen hilft. Derartige Rituale kann man durchaus auch selber entwerfen und durchf hren - wobei die Unterst tzung durch einen Menschen, der sich bereits mit Ritualen auskennt, nat rlich eine gro e Hilfe sein kann. In diesem Buch werden der Sinn, der Aufbau und die Wirkung von Ritualen sowie die verschiedenen Ritual-Elemente und die verschiedenen m glichen Gestaltungen eines solchen Rituals ausf hrlich und mit vielen Beispielen beschrieben.

Die Ahnen haben in der westlichen Zivilisation in den letzten zwei Jahrhunderten kaum noch eine Rolle gespielt. Lediglich im Spiritismus hat sich noch ein Rest des einst lebendigen Kontaktes zu den Verstorbenen, die man in Krisenzeiten um Rat und Hilfe bat, gehalten. In der letzten Zeit ist die Bedeutung der Ahnen und des eigenen Verh ltnisses zu ihnen durch die Familienaufstellungen wieder bewu ter geworden. In der Psychologie gibt es einige Ans tze zu der Erkenntnis, da es so etwas wie eine Familientradition gibt, also einen "generations bergreifenden Wiederholungszwang". Die Ahnen pr gen zum einen ihre Nachkommen in einem Ausma , der nur wenigen bewu t ist, und die Ahnen k nnen ihren Nachkommen auf magische Weise helfen - was ebenfalls heute nur noch wenigen bewu t ist. Sowohl diese Pr gung als auch diese m gliche Hilfe durch die Ahnen sind Grund genug, sich die Kontaktm glichkeiten zu den Ahnen einmal genauer anzusehen. Dabei kann man auch schauen, wie man die klassischen Methoden wie den Ahnenkult, die Familienaufstellungen, den Spiritismus, die Traumreisen, die Totenbeschw rungen usw. so weiterentwickeln kann, da man die M glichkeiten, die der Ahnenkontakt bietet, im Alltag m glichst effektiv nutzen kann.

Was ist eine Traumreise? Eigentlich etwas recht Einfaches: Die Koordination zwischen Traum und Wachbewu tsein. Dies geschieht z. B. morgens beim Aufwachen aus einem Traum, wenn man noch kurz "bewu t weitertr umt" oder bei einem lebhaften Tagtraum. Diesen Zustand kann man auch absichtlich herbeif hren. Da die Telepathie die "Sinneswahrnehmung" des Unterbewu tseins, also des Traumzustandes ist, kann man auf einer Traumreise recht einfach Dinge telepathisch wahrnehmen. Diese M glichkeit wird in diesem Buch genutzt, um zu den verschiedenen Elementen des kabbalistischen Lebensbaumes zu "reisen" und ihr Wesen zu erkunden. Dabei begegnet man symbolischen Landschaften, verschiedenen Bewu tseinszust nden, den Erzengeln usw. und versteht dadurch Schritt f r Schritt den Lebensbaum auf eine direkte und erlebnism ige Weise, die eine wichtige Erg nzung zu dem verstandesm igen Erfassen des Lebensbaumes ist: Die Bilder, die man auf den Traumreisen sieht, lassen den Lebensbaum lebendig werden ...

Die Kampfmagie hat viele Seiten und umfa t viele Ph nomene und M glichkeiten, aber sie scheint bisher noch nicht ausf hrlicher dargestellt worden zu sein scheinen. Sie beginnt mit Schadenszaubern wie dem Voodoo-P ppchen und f hrt ber die Fernhypnose bis hin zu den in den fortgeschritteneren fern stlichen Kampftechniken verwendeten Fernst en. Man mu nicht unbedingt st ndig in Pr geleien, Bandenk mpfe und "Magie-Kriege" verwickelt sein, um Kampfmagie erlernen zu wollen. Grundkenntnisse in diesem Bereich helfen auch Suggestionen abzuwehren, einen Burnout zu vermeiden und sich selber treu zu bleiben und nicht manipuliert werden zu k nnen. Die Kampfmagie hat also durchaus auch Aspekte, die im ganz normalen Alltag f rderlich sie k nnen. Man kann die Kampfmagie in drei Stufen einteilen: - Die erste Stufe hilft denjenigen, die oft in der Opfer-Rolle sind, diese Rolle zu verlassen, sich zu verteidigen und wieder mehr Standfestigkeit zu erwerben; - die zweite Stufe hilft denen, die zwar einigerma en in sich ruhen, aber wehrhafter werden wollen und die lernen wollen, sich gegen magischen Angriffe zu verteidigen und auch selber angreifen zu k nnen; - die dritte Stufe umfa t dann die fortgeschritteneren Kampftechniken, wie man sie z. B. von den Shaolin und dem Systema kennt. Die beiden ersten Stufen werden in diesem Buch beschrieben, die dritte nur skizziert - sie kann am ehesten mithilfe eines Lehrers erlernt werden. Bei der Kampfmagie gibt es zwei vollkommen verschiedene Strategien: das "in sich selber ruhen" und den Typ des "Dominanz-Magiers". Naturgem sind auch die Methoden der Kampfmagie bei beiden sehr verschieden. Einer der Schwerpunkt dieses Buches liegt auf der Heilung der inneren Strukturen, die angreifbar machen.

Die zehn Planeten sind in der Magie eine der am h ufigsten verwendeten Qualit ts-Einheiten und auch eines der am h ufigsten verwendeten Hilfsmittel. In diesem Buch finden sich die astrologische Beschreibung der Planeten, Traumreisen zu ihnen, Anrufungen f r jeden der zehn Planeten, Darstellungen der Planeten-Hexagramme und der Planeten-Siegel, Ritual-Anleitungen, Beschreibungen von Weihungen von Planeten-Talismanen, Anleitungen zu Planeten-Invokationen und zum Erzeugen einer Planeten-Ekstase usw.

Es gibt viele Formen der "Externen Pr gung" Dominanz, Fixierungen, Hypnose, Traumata, Massenpsychosen, viele Formen des Liebeszaubers, Schadenszauber, Kampfmagie und mehr. Bei einer Externen Pr gung wirken nicht nur u ere Handlungen, sondern vor allem auch die inneren Bilder der Menschen, die telepathisch mit einem "pr genden Druck" ausgesandt werden k nnen - was vor allem bei der Fernhypnose deutlich zu erkennen ist. Dieser telepathische Einflu von Menschen auf andere Menschen, der bei der Einsgerichtetheit auf ein Ziel, aber auch bei Fixierungen auf eine Angst oder Sucht am gr ten ist, hat einen gro en Einflu auf das Verhalten der Menschen in Gemeinschaften. Da die meisten Magier - und nicht nur diese - nach Selbstbestimmtheit streben, ist es sinnvoll, dieses Ph nomen einmal genauer zu untersuchen.

Die verschiedenen Arten der Magie und auch die verschiedenen Teile des Lebenskraftk rpers einschlie lich der Chakren lassen sich zu einer Landkarte zusammenf gen, die eine gute Orientierung erm glichen. Bei dem Entwurf dieser Landkarte zeigt sich, da es genau dieselbe Landkarte auch in der Physik, d.h. in Sonnensystemen und in Atomen gibt - diese Landkarte ist offenbar allgemeing ltig. Sie enth lt u.a. das Zentrum (Herzchakra/Sonne), die zentrale Achse (Rotationsachse/Sushumna), den zw lfgeteilten Kreis (Superstring/Tierkreis), die drei H llen, die beiden Spiralen um die Achse und vieles mehr. Auf dieser Grundlage l t sich erkennen, wo der eigene Magie-Stil seinen Schwerpunkt hat und was der Grund f r die m glicherweise vorhandenen Effektivit ts-M ngel der eigenen Magie sein k nnte. Die Grundgeste dieses Vielzweck-Zaubers und dieser Magie-Landkarte ist das ungehinderte Strahlen dessen, was man selber im Innersten ist - der ungehinderte Selbstausdruck der eigenen Seele im Herzchakra.

Die Quadrate sind der "b se Aspekt" der mittelalterlichen Astrologie - aber eigentlich sind sie nur hart und sperrig und unbeugsam und stur. Sie sind wie ein Zeltstange, die einen Raum erschafft zwischen der unteren und der oberen Zeltplane - und daher ausgesprochen n tzlich ... Doch wenn man sie zu ver ndern versucht, werden Quadrate zu Kampf und - wenn man keinen sinnvollen Umgang mit ihnen findet - auch zu Zerst rung. Dann k nnen sie zu dem Aspekt der Trauma-Bildung werden. Doch letztlich sind die astrologischen Quadrate nur eines: die Erschaffer der Freiheit.

Analogien werden viel verwendet, aber meistens nur halbbewu t und so gut wie nie pr zise oder systematisch. Eine pr zise Analogie w re z. B. "Ein Pferd steht in demselben Verh ltnis zu einer Kutsche wie ein Motor zu einem Auto." oder "Die Rinde ist f r den Baum was die Haut f r den Menschen ist." Das klingt zun chst beinahe banal, aber derartige Analogien sind allgegenw rtig. Es gibt solche Analogien auch zwischen mehreren Elementen. Bei der Erforschung des Potentials des pr zisen Denkens in Analogien findet man auch klassische Methoden wie die Astrologie, den kabbalistischen Lebensbaum, das I Ging, das Ba Gua der Chinesen oder das Vastu Purusha der Inder. Der kabbalistische Lebensbaum ist die komplexeste und in der Anwendung variabelste dieser allgemeinen Analogie-Strukturen. Eine der wenigen Analogien in den Naturwissenschaften sind die "sieben Merkmale des Lebens". In dem vorliegenden Buch werden die verschiedensten Bereiche mithilfe des kabbalistischen Lebensbaumes betrachtet: ein Haus, die deutsche Verfassung, das klassische Ballett, die Evolution, das Gehirn, der Schlaf, das Fu ballspiel - sie haben alle genau denselben Aufbau. Daraus ergeben sich viele M glichkeiten wie z. B. die Erkenntnisse aus einem Bereich in einen anderen Bereich zu bertragen. Weiterhin zeigt sich, da viele traditionelle Analogie-Systeme denselben Aufbau haben wie Modelle aus der Naturwissenschaften: die Qualit t der Winkel in der Physik entspricht der Qualit t der Aspekte (Winkel) in der Astrologie, das Chakrensystem entspricht dem Umraum der Sonne, der Tierkreis entspricht den Superstrings usw. Nachdem klar geworden ist, da die ganze Welt systematisch durch Analogien geordnet ist, stellt sich nat rlich auch die Frage, ob es neben den Kausal-Wirkungen auch so etwas wie "Analogie-Wirkungen" gibt. Auf der Suche danach zeigt sich, da sich Telepathie, Telekinese, Omen, Orakel, Astrologie, Magie und vieles mehr auf sehr einfache Weise als "Analogie-Wirkung" beschr

Best known are the seven main chakras: Root Chakra, Hara, Solar Plexus, Heart Chakra, Throat Chakra, Third Eye and Crown Chakra. But they are not the only chakras - there are also, for example, the minor chakras in the arms and the legs. Of particular interest are also the intermediate chakras between the main chakras, which limit their "lands" like borders with gates that can "pump" the life force from one chakra to another and play an important role in the formation and resolution of trauma. The chakras are the "organs" of the life force body. Just as the physical body has a blood circulation, the life force body also has a "life force circulation" the Kundalini, which flows in the three central "veins" of the Sushumna and Ida and Pingala. Furthermore, there is a special form of secondary chakras that transform the images in the chakras into "docking points" for the outside world: the kshetrams and the aura points. They correspond to the sense organs and the hands of the physical body. In order to be able to grasp this complex system, which is nevertheless constructed in a very simple and coherent way, in all its details and in its great elegance, this book compares the knowledge of the chakras of different peoples, the acupuncture points of Chinese Medicine, the Marma points from Indian Ayurveda and the Rang-Dr l points from Tibetan Medicine. The result of these considerations is the description of the meaningful attitude in life - after all, the chakras are also the "organs" of the psyche and their "healthy state" therefore is also the "healthy attitude" of a person.

Dieses Buch enth lt zwei "Infans Abyssi"-Einweihungsrituale: 1. ein Ritual, das von Aleister Crowley verfa t worden ist, 2. ein neu erschaffenes Ritual. Diese Rituale f r das "Kind des Abgrunds"geh ren auf dem Lebensbaum zu der Saturn-Sephirah Da'ath. Diese Rituale haben die Aufgabe, das Erreichen der Qualit ten und F higkeiten, die dieser Sephirah entsprechen, zu f rdern. Diese Eigenschaften sind: Abgrenzungslosigkeit, Wahrnehmen und Handeln im Bereich der Gottheiten, die Einheit mit den G ttern usw. Elemente dieser Rituale sind u.a. die Urform der Lebenskraft, der bergang ber den Abgrund, die ausf hrliche Version der bung der Mittleren S ule, der Lichtbringer sowie Anrufungen des Lichtes, des Saturn und der eigenen Schutzgottheit. Zu dem neugeschaffenen Da'ath-Ritual gibt es eine Gruppen-Version sowie eine Solo-Version, soda es auch alleine durchgef hrt werden kann.

Schon die gro e Vielfalt an Wundern, die der Prophet Elias und sein Sch ler Elisa vollbracht haben, macht eine genauere Betrachtung der Lebensgeschichte und der Taten dieser beiden alttestamentarischen Propheten f r jeden Magier und jede Magierin lohnend. Dabei zeigt sich, da viele dieser Wunder Regeln folgen, die auch ansonsten aus der Magie und von den "Wundert tern" anderer Religionen und Kulturen bekannt sind. Zu diesen Wundern z hlen Telepathie, Hellsehen, Visionen, Heilungen, Wiederbeleben von Toten, Regenzauber, Feuer-Beschw rungen, Fl che, Speisenvermehrungen, Verwandlungen, Kraft bertragungen, Kriegsmagie und vieles mehr.

Das Kleine Pentagramm-Ritual ist sicherlich das wichtigste und bekannteste Ritual in der westlichen Welt. Ebenso ist das Mandala der vier Elemente und der Quintessenz das wichtigste Mandala in der Magie des Abendlandes. Weniger offensichtlich und bekannt ist, da dieses Elemente-Mandala die Grundlage f r das Pentagramm-Ritual bildet. Es lohnt sich daher, sowohl dieses Mandala als auch das auf ihm beruhende Pentagramm-Ritual einmal genauer zu betrachten. Auf dieser Grundlage gibt es viele M glichkeiten, das Pentagramm-Ritual effektiver werden zu lassen, es evtl. durch sinnvolle Erg nzungen auszubauen, es durch weitere Elemente wie das eigene Krafttier und die eigene Seele zu personalisieren und es so zu einem Ritual werden zu lassen, das dem eigenen Charakter entspricht und daher auch effektiv ist. Es wird in diesem Buch auch eine sehr gro e Vielfalt von Methoden beschrieben, mit denen das Ritual vertieft und gest rkt werden kann - es gibt noch mehr M glichkeiten als nur ben, ben, ben ... Sie reichen von der Traumreise ber Trancet nze bis hin zu Invokationen. Es werden auch zu jedem Element f nf Anrufungen in unterschiedlichen Stilen angef hrt. Um das Erkennen der verschiedenen M glichkeiten zu f rdern, wird das Pentagramm-Ritaual aus der Sicht der zw lf Tierkreiszeichen betrachtet und beschrieben. Weiterhin wird untersucht, wie verschieden das Pentagramm-Ritual aus der Sicht der sechs h ufigsten psychischen Extreme gesehen und verwendet wird. Diese Extreme sind der S chtige und der Asket, der T ter und das Opfer sowie der Star und der Fan. Insbesondere diese sechs Verhaltenstypen lassen die M glichkeiten des Pentagramm-Rituals sehr viel deutlicher werden. Sehr wahrscheinlich wird man einige diese M glichkeiten noch garnicht bedacht haben.