Héctor Francisco

Durante las ltimas d cadas, los estudios sobre Antig edad tard a y Temprana Edad Media experimentaron un auge, especialmente en lo que respecta a las cuestiones de identidad, solidaridad y cohesi n. Varias de esas investigaciones se enfocaron, entonces, en los cambios que afectaron a la identidad romana, como tambi n en los modos en que los b rbaros se integraron al mundo mediterr neo, y la pars orientalis del imperio se amoldaba a las transformaciones que generaron los procesos mencionados. Este volumen pretende analizar el funcionamiento de las categor as de cohesi n social e identidad en la Antig edad tard a y la Temprana Edad Media. De tal manera, las contribuciones reunidas en este compendio buscan indagar acerca de c mo estas nociones eran entendidas por los autores de la poca. Asimismo, los trabajos procuran caracterizar los procesos de construcci n de cohesi n social y la influencia que tuvieron en los cambios pol ticos, sociales y culturales acaecidos en las etapas hist ricas mencionadas, tanto en Europa Occidental como en Bizancio y el Oriente Pr ximo. As , para llevar a cabo esta tarea se recurri a los siguientes interrogantes: C mo constru an cohesi n los grupos gobernantes?, c mo lo hac an aquellos que no pertenec an a los sectores de poder?, las identidades y sus aspectos relacionados: ten an relaci n con la construcci n de cohesi n? En tal caso, c mo influ an estos factores en dichos procesos?, y c mo eran caracterizados en las fuentes del per odo?

Desde hace algunas d cadas, los historiadores de la creencia han insistido en que el concepto moderno de religi n es de factura relativamente reciente (siglo XVIII). De all , la necesidad de considerar la creencia como noci n clave para entender los modos de la espiritualidad premoderna. Se trata de una conceptualizaci n que enfatiza las distancias de naturaleza entre el concepto moderno de religi n (entendido como adhesi n individual a un conjunto de enunciados doctrinarios) y la creencia (concebida como un conjunto concreto de reglas pr cticas ligadas a procesos espec ficos de poder y conocimiento). Pensar la creencia como un creer, es decir, como una acci n, una praxis, ha permitido un abordaje m s apropiado para comprender los comportamientos p blicos y las modalidades rituales de los sujetos premodernos, que pueden ir m s all del plano que hoy llamamos religioso. Anclado en esta l nea interpretativa, el prop sito de este libro es el an lisis de las modalidades, las t cnicas y los dispositivos de la creencia desde la Antig edad romana a la primera Modernidad. La perspectiva de abordaje te rico hace que este libro se haya pensado en funci n de un lector multiforme: adem s de atender a historiadores del mundo premoderno, convoca tambi n a profesionales de otras disciplinas como la antropolog a, la sociolog a, el psicoan lisis o la epistemolog a, interpelados en su contemporaneidad por las cuestiones relativas a la creencia, sus modos de operaci n, sus marcos de producci n y su papel performativo en la generaci n de hechos sociales.