Ilona Nord

German description: Die Entwicklungen digitaler Kommunikationspraxis in den Kirchen wurden keineswegs erst durch die Corona-Pandemie ausgelost. Aber sie haben sich durch diese Erfahrungen sowie aufgrund technologischer Fortschritte in den letzten Jahren erheblich ausgeweitet und dynamisiert. Dadurch zeigen sich auf kirchlichen Handlungsfeldern von Gottesdienst, Bildung und Seelsorge vielfaltige Innovationen. Deutlich wird, dass sich in der religios-digitalen Praxis ein weites Spektrum individueller Suchbewegungen abbildet. Damit ergeben sich grundsatzliche Herausforderungen fur eine transformative religiose und kirchliche Praxis in einer Kultur der Digitalitat. English summary: The developments of digital communication practices in the churches were by no means first triggered by the Corona pandemic. But they have been considerably expanded and dynamised by these experiences as well as by technological advances in recent years. This has led to a variety of innovations in worship, education and pastoral care. It has become obvious that a broad spectrum of individual search movements is reflected in religious digital practice. This poses fundamental challenges to a transformative religious and churchly practice in a culture of digitality.

Die kirchliche Trauung ist ein Fest des Glaubens und der Folklore: historisch gewachsen und heute Teil einer vielfaltigen Hochzeitskultur. Dies fordert Theologie und Kirche dazu heraus, kommunikative Wege zu finden, wie sie Liebe und ihren Lebensformen begegnen konnen. Dabei geht es um eine inhaltliche Auseinandersetzung mit dem, was die Trauung fur christliche Religiositat bedeuten kann, aber auch um Formen angemessenen gottesdienstlichen Handelns. Medien spielen ebenso eine Rolle wie die Frage nach einer inklusiven Kasualtheorie. Das Buch richtet sich sowohl an Studierende der Theologie wie an Pfarrerinnen und Pfarrer.

Virtuelle Realitäten sind computervermittelte Kommunikationsräume. Man findet sie z. B. in Bildung, Kunst, Technik, Medizin und auch in der Religion. Der Band enthält in einem ersten Teil Beiträge zu einem praktisch-theologischen Verständnis des Phänomens. Dabei wird gefragt, wie wirklich die Wirklichkeit ist, inwiefern Anonymität zu Kommunikation gehört, welche Bedeutung der Humor für kommunikative Freiheit hat. Es werden Aspekte zu einem veränderten praktisch-theologischen Verständnis von Raum, Zeit und Geschichte vorgelegt. Christliche Religion wird als kulturelles Zeichensystem verständlich. Glaube zeigt sich als immersive Erfahrung der Anwesenheit Gottes. In einem zweiten Teil werden Erträge für die Sonntagsfrage und den Kirchenraum, die Kasualpraxis, die Gottesdienstlehre sowie insbesondere die Homiletik gehoben. Es zeigt sich, wie nah Medien und Religion bzw. Glaube miteinander verwandt sind, wenn es um die Wahrnehmung von Wirklichkeit geht. Christliche Religion und christlicher Glaube pflegen einen konstruktiven Umgang mit der Wirklichkeit.