Jean Duns Scot

La Pensee Juridico-politique Et Juridico-economique De Duns Scot

L'homme pense, l'homme veut. Or, derriere l'apparente banalite de ces actes, une question se pose: comment ont-ils lieu? Outre l'ame, il faudrait faire droit a des facultes, ou des puissances en l'ame, rendant possibles nos actes psychiques. Mais alors, est-ce l'homme qui pense et veut, ou des puissances en lui? Autrement demande: ces puissances s'identifient-elles a l'ame, ou bien sont-elles en celle-ci a titre d'accidents? Les Medievaux s'interrogerent sur la maniere dont les puissances proviennent de l'ame, sans s'en distinguer radicalement. Le present volume donne a lire les textes de trois acteurs majeurs de cette discussion: Bonaventure de Bagnoregio (m. 1274), Thomas d'Aquin (m. 1274) et enfin Jean Duns Scot (m. 1308), qui, dans la distinction 16 du second livre des Reportationes parisiensia, montre comment l'image de la Trinite en l'homme se decouvrirait dans ses puissances psychiques - on trouvera ici une traduction integrale de ce texte.

Sans doute une oeuvre de jeunesse, les Questions de Duns Scot sur le traite d'Aristote Peri hermeneias sont une investigation portant sur divers problemes de semantique, plutot qu'un commentaire sur le traite aristotelicien. Qu'il traite des noms, des verbes et des temps du verbe, de l'unite des propositions, des relations entre les choses, le langage et la pensee, le motif centrale de l'ouvrage est la question des rapports entre signification et verite. Chaque question est traitee selon la methode sic et contra, avant que l'auteur n'arrete la solution qui lui est propre. Comme ces solutions seront reprises sans changement dans l'oeuvre ulterieure, les Questions sur le Peri hermeneias peuvent etre regardees comme une introduction a la philosophie de Duns Scot, bien que sa metaphysique n'y soit pas encore parvenue a maturite.