Jean-Marie Guyau

The Non-Religion of the Future - A Sociological Study is an unchanged, high-quality reprint of the original edition of 1897. Hansebooks is editor of the literature on different topic areas such as research and science, travel and expeditions, cooking and nutrition, medicine, and other genres. As a publisher we focus on the preservation of historical literature. Many works of historical writers and scientists are available today as antiques only. Hansebooks newly publishes these books and contributes to the preservation of literature which has become rare and historical knowledge for the future.

... On n' branle pas la v rit d'une science, par exemple de la morale, en montrant que son objet comme science est restreint. Au contraire, restreindre une science, c'est souvent lui donner un plus grand caract re de certitude: la chimie n'est qu'une alchimie restreinte aux faits observables. De m me nous croyons que la morale purement scientifique doit ne pas pr tendre tout embrasser, et que, loin de vouloir exag rer l' tendue de son domaine, elle doit travailler elle-m me le d limiter. Il faut qu'elle consente dire avec franchise: dans tel cas je ne puis rien vous prescrire imp rativement au nom du devoir; plus d'obligation alors, ni de sanction; consultez vos instincts les plus profonds, vos sympathies les plus vivaces, vos r pugnances les plus normales et les plus humaines; faites ensuite des hypoth ses m taphysiques sur le fond des choses, sur la destin e des tres et la v tre propre; vous tes abandonn s, partir de ce point pr cis, votre self-government . - C'est la libert en morale, consistant non dans l'absence de tout r glement, mais dans l'abstention du r glement scientifique toutes les fois qu'il ne peut se justifier avec une suffisante rigueur. Alors commence en morale, la part de la sp culation philosophique, que la science positive ne peut ni supprimer, ni enti rement suppl er. Lorsqu'on gravit une montagne, il arrive qu' un certain moment on est envelopp dans des nuages qui cachent le sommet, on est perdu dans l'obscurit . Ainsi en est-il sur les hauteurs de la pens e: une partie de la morale, celle qui vient se confondre avec la m taphysique, peut- tre jamais cach e dans les nuages, mais il faut qu'elle ait aussi une base solide et qu'on sache avec pr cision le point o l'homme doit se r signer entrer dans le nuage...

L'humanit a presque toujours consid r la loi morale et sa sanction comme ins parables: aux yeux de la plupart des moralistes, le vice appelle rationnellement sa suite la souffrance, la vertu constitue une sorte de droit au bonheur. Aussi l'id e de sanction a-t-elle paru jusqu'ici une des notions primitives et essentielles de toute morale. Selon les sto ciens et les kantiens, il est vrai, la sanction ne sert nullement fonder la loi; pour Kant cependant, elle en est le compl ment n cessaire: la pens e de tout tre raisonnable unit priori le malheur au vice, le bonheur la vertu par un jugement synth tique. Telle est aux yeux de Kant la force et la l gitimit de ce jugement que, si la soci t humaine se dissolvait de son plein gr , elle devrait d'abord, avant la dispersion de ses membres, ex cuter le dernier criminel enferm dans ses prisons: elle devrait liquider cette sorte de dette du ch timent qui retombe sur elle et retombera plus tard sur Dieu. M me certains moralistes d terministes, qui nient en somme le m rite et le d m rite, semblent pourtant voir un l gitime besoin intellectuel dans cette tendance de l'humanit consid rer tout acte comme suivi d'une sanction. Enfin des utilitaires, par exemple M. Sidgwick, semblent aussi admettre je ne sais quel lien mystique entre tel genre de conduite et tel tat heureux ou malheureux de la sensibilit ; M. Sidgwick croit m me pouvoir, au nom de l'utilitarisme, faire appel aux peines et aux r compenses de l'autre vie: la loi morale, sans une sanction d finitive, lui semblerait aboutir une fondamentale contradiction ...

"La Contingence dans les lois de la nature et la libert dans l'homme selon picure" de Jean-Marie Guyau. Philosophe et po te fran ais (1854-1888).

"Critique de l'id e de sanction" de Jean-Marie Guyau. Philosophe et po te fran ais (1854-1888).

"La Contingence dans les lois de la nature et la libert dans l'homme selon picure" de Jean-Marie Guyau. Philosophe et po te fran ais (1854-1888).

"Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction" de Jean-Marie Guyau. Philosophe et po te fran ais (1854-1888).

L'Art au point de vue sociologique... Date de l'edition originale: 1889Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF. Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique. En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles. Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

Datant de 1878, cette etude represente la piece maitresse des travaux d'histoire de la philosophie de l'auteur. Presentant l'originalite de la morale utilitaire du plaisir d'Epicure, elle est accompagnee d'une histoire de l'epicurisme et de l'utilitarisme jusqu'a l'epoque moderne, ainsi que d'une nouvelle traduction des textes grecs et latins cites.