Jens Herlth

Several of the most prolific and influential conspiracy theories have originated in Eastern Europe. The far reaching influence of conspiracy narratives can be observed in recent developments in Poland or with regard to the wars waged in Eastern Ukraine and in former Yugoslavia. This volume analyses the history behind this widespread phenomenon as well the role it has played in Eastern European cultures and literature both past and present.

As a writer, critic, and philosopher, Stanislaw Brzozowski (1878–1911) left a lasting imprint on Polish culture. He absorbed virtually all topical intellectual trends of his time, adapting them for the needs of what he saw as his primary mission: the modernization of Polish culture. The essays of the volume reassess and contextualize Brzozowski's writings from a distinctly transnational vantage point. They shed light on often surprising and hitherto underrated affinities between Brzozowski and intellectual figures and movements in Eastern and Western Europe. Furthermore, they explore the presence of his ideas in twentieth-century century literary criticism and theory.

Ponjatie askezy, to est stremlenija k vozderzhaniju i otrecheniju ot zemnykh blag, - kljuchevoe dlja samosoznanija russkoj kultury. Ono svjazano s temoj bednosti, pod kotoroj ponimaetsja ne tolko nuzhda, no i skudost okruzhajuschej sredy, asketichnost samoj prirody. Takie mysliteli, kak N. Berdjaev, M. Veber i N. Elias, opisyvali askezu kak tekhniku samoogranichenija i samodistsipliny i, sledovatelno, kak kljuchevoj ekonomicheskij i tsivilizatsionnyj faktor. Odnako esli obratitsja k Biblii, to evangelskim ponjatiem okazyvaetsja izobilie, a vovse ne askeza. Ego obraztsom stalo chudo umnozhenija khlebov, dostignutoe bez kakikh-libo asketicheskikh podvigov so storony prisutstvujuschikh ljudej. V takom sluchae, dejstvitelno li para izobilie/askeza antonimichna? Kak modeliruetsja naprjazhenie mezhdu etimi dvumja poljusami v russkoj literature? Kakoe otrazhenie ideja transformatsii krajnej bednosti v izbytochnoe bogatstvo nashla v sovetskoj kulture? V sbornik voshli stati Zh.-F. Zhakkara, K. Ichin, O. A. Khanzena-Ljove i drugikh issledovatelej, posvjaschennye etoj teme v russkoj literature ot srednevekovja do sovremennosti. Redaktor: Kherlt Jens, Tsender Kristian

Iosif Brodskij (1940-1996) stand dem voyeuristischen Genre der Biographie ausserst skeptisch gegenuber. Dabei weist der bewegte Lebenslauf des geburtigen Leningraders zentrale Elemente einer charismatischen Dichterbiographie auf: der skandalose Prozess wegen Schmarotzertums 1964, die Verbannung in den Norden, die Emigration in die USA im Jahre 1972 und schliesslich die weltweite Anerkennung, gipfelnd im Literaturnobelpreis. Jens Herlth untersucht die Strategien, mit denen Brodskij gegen die Zumutungen tradierter Dichterkonzepte und biographischer Vereinnahmungen anzuschreiben suchte. In seiner Ablehnung der ausseren Zugriffe artikuliert sich vor allem ein Beharren auf der Deutungsmacht uber das eigene Werk. Gleichwohl ist Brodskijs Selbstdarstellung keineswegs frei von Selbststilisierung. Diese Studie arbeitet die poetologischen, narrativen, rhetorischen und performativen Verfahren heraus, die dabei zur Anwendung kommen, und liefert einen umfassenden Uberblick uber das Gesamtwerk des Dichters.

Iosif Brodskij (1940–1996) liefert mit seinem Gedichtzyklus Rimskie elegii die poetische Bilanz eines Rom-Aufenthalts und zugleich eine komplexe poetologische Auseinandersetzung mit den Traditionen des Schreibens in und über Rom. Die Studie macht die abwesend-präsenten Stimmen der dichterischen Vorläufer – von Properz, Tibull und Ovid über Goethe bis hin zu Mandel’štam – hörbar und entwickelt aus der Deutung des Rom-Zyklus einen Beitrag zur Poetik von Brodskijs dichterischem Gesamtwerk.