Jérôme Goffette

La science-fiction n'a jamais cess d'explorer les handicaps et les diff rences physiques ou mentales. Elle constitue un champ tr s riche pour exprimer les v cus personnels et les interactions sociales et culturelles. Cet ouvrage acad mique apporte une contribution aussi vari e que son terrain d'enqu tes, multipliant les angles d'approche.

la science-fiction aime s'emparer de la ville, qui en devient un personnage avec ses traits de caract re et ses humeurs. Souvenons-nous de Blade Runner (R. Scott) et de son Los Angeles l preux, de la ville basse et de la ville haute de Gunnm (Y. Kishiro) ou du Roi et l'oiseau (P. Grimault), de la ville cach e des Seigneurs de l'Instrumentalit (C. Smith), de la ville panoptique de Nous autres (E. Zamiatine) ou de La Zone du dehors (A. Damasio), de la ville-immeuble hypersexuelle des Monades urbaines (R. Silverberg), de la ville-plan te de Trentor (I. Asimov) ou Coruscant (G. Lucas), de la ville pourrissante de I Am Legend (R. Matheson) ou de La Foire aux immortels (E. Bilal), de la ville fi vreuse de Paris au XXe si cle (J. Verne) ou de Br sel (F. Schuiten et B. Peeters), etc. La science-fiction r ve la ville et d ploie ses imaginaires multiples. Elle le fait en s'emparant la fois de sa mati re (immeubles, r seaux, tuyaux, voiries...), de ses strates historiques (symboles, traces, plans...) et de ses projections vers l'avenir (r novations urbaines, m tamorphoses soci tales...). C'est une r verie de chair, d'amour et de haine adress e la ville, un r v lateur des foisonnements potentiels infinis des villes. Ce livre collectif ne pr tend aucune exhaustivit , mais il montre d j l'extraordinaire richesse des mondes urbains dans la science-fiction sous toutes ses formes (livres, bande dessin e, film, s rie, jeu vid o, arts).

Ce petit ouvrage dense mais accessible veut apporter plusieurs contributions originales l' thique et la philosophie politique. La coh rence de leur ensemble peut former l'assise d'un nouvel humanisme. La r flexion part du constat que la condition humaine, tiss e d'essence et d'existence, est la fois un tat et un projet. De plus, le sujet humain est autant un "nous" qu'un "je", autant une personne commune qu'une personne individuelle. Prenant le contre-pied de la lutte du ma tre et du serviteur de Hegel, l'existence d'un "nous" requiert de mettre de c t la dialectique de la domination pour adopter la dialectique de la curiosit . Elle seule permet soi et l'autre une reconnaissance mutuelle comme conscience de soi d' gale valeur, ce qui fonde la dignit , la complicit humaine, et un monde commun partag avec l'autre. Ainsi, l' thique et le politique reposent sur cet espace du "nous", qui est d'abord un espace "avec". Penser la fois le "je" et le "nous" conduit approfondir et compl ter la formulation de l'imp ratif de Kant, en int grant thique et politique, respect de l'autonomie des personnes individuelles et respect de la synomie (syn-: "avec" en grec) des personnes communes. Dans cet esprit, mieux que le mod le du consentement, il faut penser selon le mod le de l'accord pour que le "nous" ne r sulte ni de la contrainte ni de la pression. De m me, comme toute personne est responsable de ses actes, il convient de mieux penser les responsabilit s individuelles et collectives. L'auteur montre les implications sur quatre aspects importants dans nos vies: 1 exiger l' tablissement d'un vrai contrat d mocratique au lieu des d l gations semi-d mocratiques actuelles, qui favorisent le mensonge, 2 lutter contre l'intoxication publicitaire et consum riste, qui nous donne une fausse image du monde r el, nous harponne sans notre accord et fait pression sur nous, 3 r tablir et renforcer les syst mes de garantie de v rit pour d gonfler l'inflation des affabula

Human enhancement has become a major concern in debates about the future of contemporary societies. This interdisciplinary book is devoted to clarifying the underlying ambiguities of these debates, and to proposing novel ways of exploring what human enhancement means and understanding what practices, goals and justifications it entails.

Cet ouvrage aborde sous un angle philosophique et anthropologique la question du futur visage de l'humain. Plus precisement, de nombreuses pratiques medicales contemporaines ont quitte le cadre du soin et de la lutte contre la pathologie pour ameliorer l'homme. Une nouvelle activite, l'anthropotechnie, serait en train de naitre. En rupture avec l'appel a l'aide contre la mort et la souffrance, en rupture aussi avec l'obligation medicale d'assistance, l'anthropotechnie apparait comme un service multiforme de transformation biologique de l'humain a des fins de performance, de quete d'identite, de liberte, de standardisation, etc. Modifications esthetiques, dopage physique ou intellectuel, modulation de l'humeur et de la sexualite, cyborgisation, procreations assistees atypiques: telles sont les principales facettes de cette anthropotechnie, etudiee ici methodiquement. L'avenir humain sera affecte de facons multiples et radicales, potentiellement humanisantes et deshumanisantes, alienantes ou liberatrices.