Joachim Schmidt

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Soziologie - Familie, Frauen, M nner, Sexualit t, Geschlechter, Note: 1,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universit t Greifswald (Interdisziplin res Zentrum f r Frauen- und Geschlechterstudien), Veranstaltung: Einf hrung in die Gender Studies, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit Anfang der 1990er Jahre hat sich aus der US-amerikanischen subkulturellen Lesben-Szene heraus das Ph nomen der Drag Kings entwickelt, das sich vorwiegend in einer im weitesten Sinne queeren Theater- und Clubkultur verorten l sst. Mit dem Begriff Drag King beschreiben sich Menschen, die bewusst M nnlichkeit inszenieren und damit darstellerisch sowohl die herrschende heteronormative Grundordnung als auch die Zweigeschlechtlichkeit unserer Gesellschaft in Frage stellen k nnen, indem sie die K nstlichkeit des M nnlichen herausarbeiten und sichtbar machen. Die Kulturtheoretikerin Judith "Jack" Halberstam bezeichnete den zeitgen ssischen Drag King als unerwarteten "Nachz gling in der die Geschlechterrollen durcheinanderwirbelnden Drag-Szene," zu der sie die biologisch m nnlichen Drag Queens mit ihren "karikaturalen Imitationen ber hmter Diven" ebenso z hlt wie die durch Theater und inzwischen auch in vielen Filmen - dort h ufig verzerrt - dargestellten Transvestiten. Die Szene rekrutiert sich aus berwiegend queeren Zusammenh ngen und ist mannigfaltig zusammensetzt. W hrend sich manche Drag Kings als "Vorboten einer Transgender-Vision, ...] in der das Geschlecht Menschen nicht mehr auf eine Rolle festlegt und alles m glich ist," verstehen, betrachten sich andere lediglich als Schauspieler und Performer. Die Schwierigkeit, diese Menschen mit pathologischen oder selbstbezeichnenden Begriffen wie Transsexualit t, Transvestismus, Transmann oder Transgender angemessen benennen zu k nnen, ist in der Vielfalt und mitunter in der Dynamik der unterschiedlichen Identit tsentw rfe begr ndet. Diese begriffliche Mannigfaltigkeit macht auch eine klare Abgrenzung gegen ber den Dr

Die Zielsetzung dieser Arbeit verlangte die Untersuchung der Realit tsn he des Romans unter konomischen, sozialen und kulturellen Gesichtspunkten. Dabei konnte festgestellt werden, dass die Konzeption der Figur Doris f r die junge, weiblicheAngestellte in den rationalisierten B ros und Betrieben der Weimarer Republik repr sentativ war. Die prosperierende Kulturindustrie offerierte massenhaft Zerstreuungsangebote, die mit Begeisterung wahrgenommen wurden und f r viele Angestellte Fluchtpunkte darstellten. Auch Doris erliegt den angebotenen Scheinwelten und Blendungsversuchen, die sie aus den Massenmedien rezipiert; ihre Erlebnisse schildert sie in einer Art Drehbuch. Dabei rekurriert sie nicht nur auf zeitgen ssische Inhalte aus Film und Schlager - ihr Tagebuch weist dar ber hinaus auch cineastische Stilelemente auf. Irmgard Keun greift die ffentliche Diskussion ber Sexualit t, Prostitution und Moral auf und widmet sich explizit diesen Themen. Doris' anf ngliche sexuelle Selbstbestimmtheit, der Einsatz ihres K rpers als Produktionsmittel und die Darstellungvon Prostituierten stehen exemplarisch daf r. Dar ber hinaus findet im Roman eine Auseinandersetzung mit dem Typus neue Frau' statt. Das kunstseidene M dchen l sst sich im Spannungsfeld von konomie, Massenkultur und Geschlechterrollen verorten. Die Verkn pfung dieser Topoi wird besonders am Motiv, ein Glanz" zu werden, deutlich. Hier werden kulturindustriell generierte Lebensentw rfe und Scheinidyllen neuer Frauen' mit ihrer konomisch h ufig prek ren Situation verbunden, werden Mode, Filmstars und Glamour der Weltwirtschaftskrise, Armut und Prostitution gegen bergestellt. Das kunstseidene M dchen ist damit nicht nur eine kritische Auseinandersetzung mit dem neuen Frauenbild der Zwanziger Jahre, es ist auch eine Antwort auf die Versachlichung der Lebenswelt und die zunehmende Rationalisierung. Irmgard Keuns Text unterscheidet sich aber von anderen neusachlichen Angestelltenromanen durch seine Binnen

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, einseitig bedruckt, Note: 1,3, Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald (Deutsche Philologie), Veranstaltung: Seminar "Literatur in der Diktatur", 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die schonungslos dokumentarische Satire - derAngestellten-, Großstadt-, Raum-, Entwicklungs- oder Bildungsroman Fabian - wird zur Literaturbewegung der neuen Sachlichkeit, die sich in der Weimarer Republik entfaltete,gezählt. Die Fragestellung der vorliegenden Arbeit zielt auf diese Zuordnung ab. Es soll anhandder im Fabian behandelten Themen und Milieus sowie ihrer sprachlichen Verarbeitunguntersucht werden, wie hoch der ,neusachliche' Gehalt des vorliegenden Werkes ist. Hierfürwird vorab der politische und ökonomische Hintergrund der Weimarer Republik grobskizziert. Anschließend werden die Handlung zusammengefasst und einige Schlüsselfigurennäher charakterisiert. Dabei werde ich auf die vielen Berührungspunkte zwischen denRomanfiguren und dem Leben Erich Kästners aufmerksam machen. Anschließend werdenEigenschaften und Besonderheiten der Neuen Sachlichkeit erläutert. Darauf aufbauendwird die intensive Auseinandersetzung mit den Motiven ,Frauenbild', ,Zeitungs- und Werbewesen', ,Film', ,Technologie' und ,Rationalisierung' analysiert. Seine Schilderungen der ,neuen' Frau machen eine Generationskluft in der wissenschaftlichen Kästner-Rezeption deutlich. In den jüngeren Publikationen wird immer wieder die Doppelbödigkeit Kästners' moralischer Haltung kritisiert. Daran schließt das Kapitel über den schon im Titel präfigurierten Moralismus an, worauf schließlich die Ergebnisse der Untersuchung resümierend zusammengeführt werden.