Joseph Ratzinger

"Seek out the Lord and his might; constantly seek his face." This concise admonition from the Book of Psalms captures the impetus of Seeking God's Face. In these meditations, Joseph Ratzinger reflects upon the major feasts and the Sundays of the year, inspired by Scripture, the Church Fathers, and the lives of the saints. The seasons of Advent and Christmas receive particular attention, with an address on the mystery of suffering, a sermon on the "Word Made Flesh," and a consideration of the contribution of St. Francis of Assisi to Christmas celebrations, which join "The Lesson of the Christmas Donkey" by Pope John Paul I in honoring the birth of Jesus Christ, in whom we encounter the very face of God. Originally published in English in 1982, Seeking God's Face shines with a spirit of joyful wisdom and serves as a source for much fruitful meditation on the central mysteries of the Catholic faith as they are celebrated over the course of the Church calendar.

Jumala on lähellä meitä on kokoelma kardinaali Joseph Ratzingerin (paavi Benedictus XVI) saarnoja ja luentoja, jotka valaisevat eukaristian salaisuutta. Eukaristialla on alusta saakka ollut keskeinen sija Joseph Ratzingerin teologiassa. Se määrittää erityisesti hänen ymmärrystään kirkosta. ”Kirkko syntyy ja on olemassa sen kautta, että Herra kommunikoi itsensä ihmisille, tulee yhteyteen heidän kanssaan ja niin tuo heidät yhteyteen toistensa kanssa. Kirkko on Herran yhteyttä meidän kanssamme, ja samalla se saa aikaan todellisen ihmisten yhteyden toistensa kanssa.” Eukaristia on kristinuskon keskeinen salaisuus, kirkon ja kristityn elämän lähde ja keskus. Eukaristiassa kohtaamme Jumalan rakkauden, joka on kuolemaa voimakkaampi ja muuttaa ja uudistaa meidät. Siitä löydämme elämän ja kuoleman merkityksen. Jumala on todella läsnä; hän on meitä niin lähellä, että ei voisi olla lähempänä. Meidän ”olisi yritettävä löytää uudenlainen kunnioitus eukaristian salaisuutta kohtaan. Siinä tapahtuu jotakin suurempaa kuin mikään, minkä me voimme tehdä”. Toimittaneet Stephan Otto Horn ja Vinzenz Pfnür, suomennos Katri Tenhunen.

Die Predigten, Betrachtungen und Ansprachen vermitteln die grossen Themen der Theologie. Ausgehend von den Schriftlesungen findet der Leser eine begleitende Lekture durch das Kirchenjahr, an den Festtagen, den Gedenktagen der Heiligen oder zu besonderen Anlassen. Die Texte aus sechs Jahrzehnten erschliessen den Glauben in den Worten konkreter Verkundigung in der Liturgie oder als Meditation zu einem Festgeheimnis.

Increasingly, the future is becoming a theme for theological reflection. In the background we can detect a growing concern among many people for the future of faith. How does the promise of an eternal future affect the present? How does faith, our hope for life in the future, affect the way we live and interact with the world today? In order to answer these questions, Joseph Ratzinger reflects on such questions as the following: What precisely is faith? What does it have to do with knowledge, modern philosophical trends, technology, and our modern world? What is faith's relationship to truth? And finally, what consequences do the answers to these questions have for the future of our world and our Church? The problem of the future assails not only the believer. In the ever more rapidly advancing process of technological change, man is confronted with enormous opportunities, but also with colossal perils. For him, the future is not only promising but also a possible nightmare. He cannot avoid asking what part faith can play in building tomorrow's world. Joseph Ratzinger, now Pope Emeritus Benedict XVI, approaches the universal concern for the future from a variety of angles, bringing his deep personal faith and theological brilliance to bear on the serious questions facing mankind." It is precisely in times of vehement historical upheaval, when all the past seems to dissolve and completely new things seem to emerge, that men need to reflect upon history, which enables them to see the unreal exaggeration of the moment in the right perspective and integrates them again into a happening that never repeats itself but, on the other hand, never loses its unity and its context. . . . I maintain that reflection upon history, properly understood, embraces both looking back into the past and, with that as the starting point, reflecting on the possibilities and tasks of the future, which can only become clear if we survey a fairly long stretch of the road and do not naively shut ourselves up in the present." -- Joseph Ratzinger

Diese beiden Gesprachspartner versprechen eine Dialogkonstellation, wie man sie sich fur Grundsatzreflexionen menschlicher Existenz spannender kaum denken kann. Beide gehoren zu den grossten Denkern der Gegenwart und stehen fur eine ganze intellektuelle Welt: Der Kirchenmann Joseph Ratzinger im Gesprach mit dem wohl bedeutendsten Gegenwartsphilosophen Jurgen Habermas uber Grundlagen einer freiheitlichen und friedlichen Gesellschaftsordnung. Wie ist zu verhindern, dass Modernisierung entgleist? Kann Religion der Vernunft Grenzen setzen - und umgekehrt? Das Thema des Dialogs ist "Vorpolitische moralische Grundlagen eines freiheitlichen Staates". Es ging also um die Grundlegung menschenwurdiger Gesellschaft. "Was die Welt zusammenhalt" hatte Kardinal Ratzinger uber seinen Text gesetzt. In einer solchen Fundamentalreflexion werden Grundannahmen, Axiome, religiose oder sakulare Letztbegrundungen der eigenen Haltung sichtbar, weil auf den Prufstand der offentlichen Argumentation gestellt. Bei Jurgen Habermas ist dies die praktische Vernunft eines nachmetaphysischen, sakularen Denkens, bei Joseph Ratzinger die jeder rationalen gemeinschaftlichen Festsetzung vorausliegende Wirklichkeit des Menschen als Geschopf von seinem Schopfer her. Die Dokumentation des beruhmten Gesprachs zwischen Jurgen Habermas und Joseph Ratzinger am 19. Januar 2004 in der Katholischen Akademie Bayern war auf riesiges Interesse gestossen, das sich bis heute gehalten hat. Immer neue Auflagen und viele Ubersetzungsanfragen, nicht zuletzt fur aussereuropaische Sprachen, legen davon Zeugnis ab. Die Ausfuhrungen von 2004 haben nichts von ihrer Brisanz verloren: das Thema bleibt hochaktuell.

In this book of meditations, based on a series of meditations by the author shortly before he became Archbishop of Munich-Freising, in 1977, theologian Joseph Ratzinger (Pope Benedict XVI) presents his profound thoughts on the nature and person of God, building a bridge between theology and spirituality as he makes wide use of the Sacred Scriptures to reveal the beauty and mystery of who God is. He writes about each of the three persons in the Holy Trinity, showing the different attributes of each person, and that "God is three and God is one." God is - and the Christian faith adds: God is as Father, Son, and Holy Spirit, three and one. This is the very heart of Christianity, but it is so often shrouded in a silence born of perplexity. Has the Church perhaps gone one step too far here? Ought we not rather leave something so great and inaccessible as God in his inaccessibility? Can something like the Trinity have any real meaning for us? It is certainly true that the proposition that "God is three and God is one" is and remains the expression of his otherness, which is infinitely greater than us and transcends all our thinking and our existence. But, as Joseph Ratzinger shows, if this proposition meant nothing to us, it would not have been revealed And it could be clothed in human language only because it had already penetrated human thinking and living to some extent." Without Jesus, we do not know what 'Father' truly is. This becomes visible in his prayer, which is the foundation of his being. A Jesus who was not continuously absorbed in the Father, and was not in continuous intimate communication with him, would be a completely different being from the Jesus of the Bible, the real Jesus of history... In Jesus' prayer, the Father becomes visible and Jesus makes himself known as the Son. The unity which this reveals is the Trinity. Accordingly, becoming a Christian means sharing in Jesus' prayer, entering into the model provided by his life, i.e. the model of prayer. Becoming a Christian means saying 'Father' with Jesus." -- Joseph Ratzinger (Pope Benedict XVI)

Ces m ditations sur le Dieu Trine et sur l'Incarnation de Dieu en Christ constituent un pont jet entre la th ologie et l'annonce de Dieu, entre la th ologie et la pi t , qui aujourd'hui plus que jamais sont troitement d pendantes l'une de l'autre et pourtant courent sans cesse le risque de se dissocier. Les premi res m ditations tentent de transposer la foi au Dieu Trine en la faisant passer d'un article de foi th orique une connaissance spirituelle qui touche les hommes dans leur vie personnelle. Puis l'auteur analyse les formules " Il est descendu du ciel " et " Il s'est fait homme " partir du contenu concret de l'humanit de J sus. Une m ditation sur la R surrection du Seigneur termine la partie christologique. Vient enfin le th me de l'Esprit Saint confront aux r centes exp riences de l'Esprit faites par les mouvements charismatiques et aux esp rances des philosophies de l'histoire.

Tähän pieneen kirjaseen on tallennettu kolme saarnaa, jotka Joseph Ratzinger piti katoliselle opiskelijaseurakunnalle Münsterin tuomiokirkossa joulukuun 13.-15. päivinä 1964. Saarnoissa pyrittiin julistuksen kielellä asettamaan tuoreesti kysymys kristinuskosta tämän päivän maailmassa ja antamaan kysymykseen vastaus. Saarnojen saama vastakaiku rohkaisi niiden julkaisemiseen. ”Toivon, että saarnani voisivat juuri vaatimattomassa epäkirjallisessa muodossaan olla omalla tavallaan auttamassa sitä julistuksen ja uskon uudistumista, jota perusteitaan myöten muuttuneessa maailmassa kipeästi kaipaamme.”

Joseph Ratzinger julkaisi "Johdatuksen kristinuskoon" vuonna 1968. Kirja käsittelee kristinuskon perusteita Apostolisen uskontunnustuksen kautta modernilla, syvällisen raamatullisella ja historianteologisella tavalla. Teos sai nopeasti suuren suosion ja siitä otettiin jatkuvasti uusia painoksia. Vuonna 2000 kardinaali Ratzinger kirjoitti kirjaan uuden johdannon. Hän viittasi yli kolmenkymmenen vuoden aikana maailmassa ja kirkossa tapahtuneisiin suurin muutoksiin, mutta samalla totesi sisällön olevan pysyvästi ajankohtainen: "Uskon, että en erehtynyt perussuunnassa, kun asetin keskipisteeksi kysymyksen Jumalasta ja kysymyksen Kristuksesta. Se johtaa 'narratiiviseen kristologiaan' ja osoittaa uskon paikan kirkossa... Siksi rohkenen asettaa kirjan nykyäänkin vielä kerran lukijoiden käsiin." Viisikymmentä vuotta sitten syntynyt klassikko julkaistaan nyt ensimmäistä kertaa suomeksi.

This inspiring collection of homilies delivered by Joseph Ratzinger (Benedict XVI) over six decades offers deep theological and historical insights on the meaning of the life and the witness of a Catholic priest. When Pope Benedict XVI inaugurated the Year for Priests in 2009, he did so in conjunction with celebrating the 150th anniversary of the death of John Vianney, the patron saint of all parish priests. Benedict's purpose for that special year is the same purpose of this book of homilies--to deepen the commitment of all priests to interior renewal for the sake of a stronger and more incisive witness to the Gospel in today's world. As St. John Vianney would often say, "The priesthood is the love of the heart of Jesus." This touching expression makes us reflect on the immense gift that priests represent, not only for the Church but for all mankind. Contemporary men and women need priests to be distinguished by their determined witness to Christ. These homilies are meant to illuminate and to inspire priests to renew their commitment to "teaching and learning the love of God." The homilies cover a wide variety of important topics on the priesthood, all deeply rooted in Scripture, including acting in persona Christi, becoming an offering with Christ for the salvation of mankind, being there for God's mercy, and witnessing Christian joy.

In JRGS 13 werden die drei groaen Interviewbucher vereint, mit denen Joseph Ratzinger als Prafekt der Glaubenskongregation das Gesprach mit der Zeit suchte und auf drangende Fragen der Menschen uber den Glauben, die Kirche und das Leben aus dem Glauben antwortete. Die Einblicke in das Denken sind ein Dialog mit jedem einzelnen Leser und fuhren zugleich zu einem tieferen Verstandnis der Theologie der Gegenwart und der Situation der Kirche und der Gesellschaft im 21. Jahrhundert..

Zu diesem Werk bin ich lange innerlich unterwegs gewesen. Joseph Ratzinger/Benedikt XVI. Das Werk "Jesus von Nazareth" hat auf der ganzen Welt Millionen Menschen zur Auseinandersetzung mit ihrem Glauben gebracht. Niemals zuvor hat ein Papst so sehr Einblick in sein eigenes Suchen nach Gott gegeben. Er lasst auf bewegende Weise teilhaben an seiner begrundeten Uberzeugung: Die Botschaft der Evangelien von Jesus als dem Sohn Gottes, von Auferstehung und Erlosung ist verlasslich. Diese Ausgabe enthalt alle drei Bande: Prolog (Die Kindheitsgeschichten), Band I (Von der Taufe im Jordan bis zur Verklarung) und Band II (Vom Einzug in Jerusalem bis zur Auferstehung).

Weltweit begegnen einander die Kulturen und Religionen. Der Austausch zwischen ihnen wird immer selbstverstandlicher, ihre Rolle fur den Frieden immer deutlicher. Durfen Christen da noch sagen: "Allein Jesus Christus ist der Grund fur die Erlosung der Menschen"? Muss das Christentum seinen Wahrheitsanspruch aufgeben, um modern und tolerant sein zu konnen? Ein Theologe von Weltrang zeigt: Ein wertschatzendes Miteinander der Religionen, Glaube und Dialog, Freiheit und Toleranz hangen gleichermassen an der entscheidenden Frage: "Was ist eigentlich wahr?" Joseph Ratzinger zeigt in gewohnt intellektueller Brillanz, warum Begegnung und Dialog unausweichlich mit der Frage nach der Wahrheit konfrontieren. Ein Appell zum reflektierten Miteinander der Religionen, ohne das eigene Selbstverstandnis aufzugeben. Die Frage der Vertraglichkeit der Kulturen, des Friedens der Religionen ist auch zu einem politischen Thema erster Ordnung aufgeruckt. Aber zuallererst ist sie eben doch eine Frage an die Religionen selbst, wie sie im Frieden zueinander stehen und zur Erziehung des Menschengeschlechts auf den Frieden hin beitragen konnen. Der christliche Glaube ist von dieser Problematik insofern besonders betroffen, als er von seinem Ursprung und seinem Wesen her den Anspruch erhebt, den einen wahren Gott und den einzigen Retter aller Menschen zu kennen und zu verkunden ... Ist dieser Absolutheitsanspruch heute noch vertretbar? Wie verhalt er sich zu der Suche nach dem Frieden der Religionen und Kulturen? Als ich meine Vortrage zu diesem Themenkreis sichtete, zeigte sich, dass von verschiedenen Ausgangspunkten her sich doch so etwas wie ein Ganzes geformt hatte - sehr fragmentarisch und unvollkommen gewiss, aber als Wortmeldung zu einer grossen, uns alle tief betreffenden Sache vielleicht doch nicht ganz unnutz. So habe ich mich entschlossen, die thematisch in die Richtung der Fragen nach Glaube, Religion, Kultur, Wahrheit, Toleranz zielenden Texte ... als eine Ganzheit vorzulegen und zur Debatte zu stellen. (Joseph Ratzinger)

In Band 13 von 'Joseph Ratzinger Gesammelte Schriften' 1-3 werden die drei groaen Interviewbucher vereint, mit denen Joseph Ratzinger als Prafekt der Glaubenskongregation das Gesprach mit der Zeit suchte und auf drangende Fragen der Menschen uber den Glauben, die Kirche und das Leben aus dem Glauben antwortete. Die Einblicke in das Denken sind ein Dialog mit jedem einzelnen Leser und fuhren zugleich zu einem tieferen Verstandnis der Theologie der Gegenwart und der Situation der Kirche und der Gesellschaft im 21. Jahrhundert.

In Band 13 von 'Joseph Ratzinger Gesammelte Schriften' 1-3 werden die drei groaen Interviewbucher vereint, mit denen Joseph Ratzinger als Prafekt der Glaubenskongregation das Gesprach mit der Zeit suchte und auf drangende Fragen der Menschen uber den Glauben, die Kirche und das Leben aus dem Glauben antwortete. Die Einblicke in das Denken sind ein Dialog mit jedem einzelnen Leser und fuhren zugleich zu einem tieferen Verstandnis der Theologie der Gegenwart und der Situation der Kirche und der Gesellschaft im 21. Jahrhundert.

Band 9 der Gesamtausgabe der Schriften Joseph Ratzingers steht am Schnittpunkt von Fundamentaltheologie und Dogmatik. Er vereint Joseph Ratzingers uber den gesamten Zeitraum seines Wirkens entstandene Arbeiten zur Theologischen Erkenntnislehre und Hermeneutik, insbesondere auch seine Studien zum Schriftverstandnis und zur spezifischen Zuordnung von Offenbarung, Tradition, Schrift und Lehramt. Daruber hinaus enthalt der Band Ratzingers Uberlegungen zur Kirche als Ort der Verkundigung und Vermittlung des Glaubens. Der Band ist so auch ein wichtiger Baustein fur Katechese und Neuevangelisierung. Band 9 der Gesamtausgabe der Schriften Joseph Ratzingers steht am Schnittpunkt von Fundamentaltheologie und Dogmatik. Er vereint Joseph Ratzingers uber den gesamten Zeitraum seines Wirkens entstandene Arbeiten zur Theologischen Erkenntnislehre und Hermeneutik, insbesondere auch seine Studien zum Schriftverstandnis und zur spezifischen Zuordnung von Offenbarung, Tradition, Schrift und Lehramt. Daruber hinaus enthalt der Band Ratzingers Uberlegungen zur Kirche als Ort der Verkundigung und Vermittlung des Glaubens. Der Band ist so auch ein wichtiger Baustein fur Katechese und Neuevangelisierung.

What did ancient Christians and pagans believe makes the unity of the nations? Just as he began serving as a major adviser at the Second Vatican Council in 1962, Joseph Ratzinger (the future Pope Benedict XVI) studied this question in lectures delivered at Austria's University of Salzburg. These lectures, originally published in German, are now made available in English in this volume. According to Ratzinger, pagan Rome said the Empire was the ""cosmopolis"" which united the world. The church affirmed the goodness of the world, and acknowledged the proper role of the state. But Christian belief that Christ had given birth to the church, the eternal cosmopolis, present now, was revolutionary. Christ was the New Adam, who restores unity to a humanity scattered in the Fall and at Babel. For Origen, Israel was the true state that remained under the one God; other nations were under archons or dark angels, from which Christ came to liberate them. Christ instituted the eternal kingdom of peace, to which Christians belong now, living within and at the service of, their earthly nations. In Ratzinger's view, Origen thought peace between the church and world before the Eschaton - the eternal kingdom - was possible. Augustine responded in two ways to claims by pagans that the Christian God had not protected Rome from being sacked in 410. First, Rome's pagan civic religion was undermined in its function of aiding state security by the fact that it was not true. Second, Christianity, as the truth, was not subordinate to the state, but was a new community. In Ratzinger's view, Augustine saw the church, the City of God, as an alien citizen, but one very much within the City of Man and meant to renew, not take over, that earthly city, until Christ's Second Coming. This early work of Ratzinger's showcases the development of his theology, including themes that will inform his life's work, such as how God's transcendence and the doctrine of creation inform a Christian worldview, and the central role of the Incarnation in understanding how the church relates to the world.

Timely theological insights on culture and humanity from the pen of the Pontiff In this second volume of Joseph Ratzinger in Communio, Pope Benedict XVI speaks to various issues relating to humanity today -- conscience, technological security, the origin of human life, the meaning of Sunday, Christian hope, and more. As editor David L. Schindler notes, -Cardinal Ratzinger (Pope Benedict XVI) rarely writes on any churchly matter that does not manifest its implications for man and culture, and vice versa. Indeed, this indissoluble linking is one of the main distinguishing features of his theology.- This is the second of three volumes; the first deals with themes relating to the Church, and the third volume is to focus on theological renewal.