Karl Gabriel

Just about fifty years ago, in its declaration on religious freedom at the Second Vatican Council, the Catholic Church programmatically dispensed with political coercion as a means of enforcing its claim to truth. This act of self-imposed restriction with regard to religious claims to truth is exceptional in the history of religions. It is still extremely difficult to explain even today how such a traditional institution as the Catholic Church could have altered its position so fundamentally. In this volume the authors dispute how the Church came to its position, what the reasons and motives were for its repositioning, what shape this process of change took, and the steps involved in the change: What were the characteristics, circumstances and dynamics of the path of Catholicism to recognizing religious freedom? Mit dem II. Vatikanischen Konzil (1962-1965) nderte die katholische Kirche ihre Haltung zur Religionsfreiheit grundlegend und erkannte von nun an das Menschenrecht auf freie Religionsaus bung an. Wie konnte es zu diesem erstaunlichen Lernprozess einer Religionsgemeinschaft kommen, zumal gerade die katholi-sche Kirche durch eine pr zise Definition und strikte Konti-nuit t ihrer Lehre gepr gt ist? Unter welchen Bedingungen und Voraussetzungen kann Religionsgemeinschaften ihre eigene Modernisierung gelingen? Der Band folgt der These, dass eine ganze Reihe unterschiedlicher - innerkirchlicher wie u erer - Faktoren die Erneuerung der Haltung der Kirche zum Verh ltnis von Religion und Politik, von Kirche und Staat erm glichten. Letztlich handelt es sich um den Verzicht der Kirche auf politische Gewalt, um die Beschr nkung auf eine zivilgesellschaftliche Rolle, die exemplarischen Charakter haben k nnte f r den Gewaltverzicht religi ser Traditionen.

Im Anschluss an den neueren Diskurs zum Thema „Religion und Öffentlichkeit“, in dem den Medien bei der neu erlangten Sichtbarkeit von Religion eine wichtige Rolle zugeschrieben wird, untersucht diese Studie handlungsleitende Auswahlkriterien (Medienfilter), das journalistische Verständnis von Religion sowie das religiöse Selbstverständnis von Elitejournalisten der überregionalen Qualitätsmedien. Außerdem wird der Einfluss des beruflichen und religiösen Habitus dieser journalistischen Akteure auf die Auswahl und Thematisierung von Religion analysiert.

Terrorismus ist eines der pr genden Ph nomene vieler Gesellschaften der Gegen wart und der internationalen Beziehungen. Insbesondere der Zusammenhang von Religion und Gewalt geh rt zu den umstrittenen Fragen der gegenw rtigen Diskussion. Die Anschl ge islamistisch-fundamentalistischer Terroristen oder Terrornetzwerke werden zum Teil sehr eng mit religi sen Motiven in Verbindung gebracht - und zwar nicht zuletzt von den T tern selbst. Die Beitr ge dieses Bandes gehen neben der Frage nach der Verbindung von Religion und Terrorismus auch dem Problem der nationalen und internationalen Terrorbek mpfung nach und diskutieren die Motive f r Terrorismus und verschiedene Wege der Terrorismusbek mpfung (sozial-)ethisch. Aus der Verbindung religionswissenschaftlicher, religionssoziologischer und sozialethischer Perspektiven resultiert ein differenziertes Bild der Debatte um den Zusammenhang von Religion, Gewalt und Terrorismus.

Von strikter Ablehnung bis zur entschiedenen Verteidigung der Religionsfreiheit reicht das Spektrum der offiziellen Haltung der katholischen Kirche. Die Position zur Frage der Religionsfreiheit ist durch unterschiedliche Ph nomene gekennzeichnet: Einerseits durch eine strikt antimodernistische Haltung, die eine entschiedene Ablehnung der Religionsfreiheit einschloss, andererseits durch eine entschiedene Bef rwortung von Menschenrechten und Demokratie im Allgemeinen und der Religionsfreiheit im Besonderen. Als Zeitpunkt der Wende von der Ablehnung zur Bef rwortung der Religionsfreiheit wird dabei in der Regel das Zweite Vatikanum betrachtet. Die Frage ist: Wie konnte es zu einer solchen kopernikanischen Wende kommen? Welcher Lernprozess f hrte - an der katholischen Basis bzw. im katholischen Milieu, in der wissenschaftlichen Theologie sowie in der Amtskirche - zu einem Umdenken in der Frage der Religionsfreiheit?

Ausloesendes Moment dieser Themenstellung war die Aktualitat der Ereignisse im zerfallenden Jugoslawien nach dem Tode Titos; der Kampf und der Hass ethnisch-religioeser Gruppen, fast gleich den ausloesenden Momenten der Berliner Konferenz vor genau 125 Jahren. Der Text wurde vorwiegend aus Originaldokumenten des OEsterreichischen Kriegsarchives, des Finanzarchives und des Haus-Hof- und Staatsarchives erstellt. Ziel war die Wurdigung des Einsatzes der k.u.k. Armee und des Herzogs v. Wurttemberg, dessen Person, Vorbildung und Weitblick einen Glucksfall in der oesterreichischen Militargeschichte bedeutet. Die Armee und ihr Feldzeugmeister werden hier gewurdigt und ein fast vergessenes Kapitel der neueren oesterreichischen Geschichte wieder erwahnt.